我记得，这样的话题，绝非新意，而是老生常谈。去年亦或者是前年，在同样性质的女德班上就出现过这种言论，当时就招致舆论一片哗然。如今，这一幕再次上演。我们知道，在以后一个很长的时间内，它都不会消失。虽然它的市场在漫漫的缩小，但毕竟它有几千年的传统影响至今，依然有根植于社会的深厚土壤。
最近，江西九江学院开办女德班，来自于中国妇女联合基金会传统文化公益的女讲师，在主题为“做新时代的窈窕淑女”的讲座中一鸣惊人——
“女孩最好的嫁妆就是贞操”
“女人衣着暴露易失身”
“女性衣着暴露：是上克父母，中克丈夫，下克子孙的破败相，世人不得不防”
传媒时代，这种言论无疑会极大的吸引人们的眼球，于是在被上传至网络以后，自是一出不大不小的戏。学校方面迫于压力，否认该教师在学校之内说过这样的话，并且撤走一切之前的宣传海报，试图让此事件到此为止，最好销声匿迹。
我大致了看了看新闻后面的评论，主流是指责、批判、否定，可以说是口诛笔伐。看到众人在社会主义新时代价值观如此纯正，我也就放心了。本来这种事情，“最好的嫁妆是贞操”，所谓“最好”是一个价值判断的问题，只要不存在普世价值，那么作出判断的主体不同，结论自然也就不一样。所以我虽然不赞同这样的结论，但其并没有违背法律，这属于她的言论自由，我们应该捍卫。当然，她有她发表言论的权利，我们也有反驳的权利。
接下来，我们来梳理一下主流的反驳观点：
（1）凭什么要求女性婚前保持处女之身保持贞操，而不要求男性是处男？男性可以放浪形骸，女性必须守身如玉？
（2）衣着暴露是女性的权利，只要女性愿意，觉得自己哪里美，就可以露哪里。直白的说就是“我可以骚，但是你不可以扰”。
（3）有能力的男人不在乎对方是否是处女，只有无能的男人才如此介怀。
就上述三条观点，我们再来总结一下，与它们对立的主张：
（1）有多少女人在青春年少时仗着自己年青美貌，仗着自己拥有所谓的资本打着为了“爱情”的幌子，水性杨花，各种开房，各种约。最终惨遭抛弃，在就要嫁不出去的年纪带着百孔千疮的身体，大呼这个世界没有好男人。当初在几十块钱的小旅馆里就没了第一次，现在却要让人用城市的高楼大厦为其买单。
（2）你可以骚就选择了骚，我不可以扰，但执意去扰，最终我受到了法律的制裁，你在阴影中度过余生。我无怨无悔，觉得值。你呢？
（3）“喜当爹”的隔壁老王，从来就不是什么有能力的男人，只有没得选才会委曲求全。
到此，通过正反两方的观点，我们几乎可以形成以下共识：
（1）处男可以要求结婚的对象是处女，处女也可以要求结婚的对象是处男。
（2）想要露的女人有权利选择露（但并不是想露哪里露哪里），想要扰的男人不可以扰但还是会去扰。在这个过程中，前者会受到伤害，后者会付出代价。
（3）男人是否介意女人是处女，与能力无关，这是一种情结，就像有些女人也介意男人。
讨论了这么多以后，我们再来回顾一下，这位女德班上，女讲师的话——（1）女孩最好的嫁妆就是贞操。
所谓嫁妆，宽泛意义上讲就是女性嫁人的时候，给予另一半的。嫁妆作为一种礼仪，自古就有和彩礼如出一辙。我们不知道，如果在女孩最好的嫁妆就是贞操的观点中设定一个互相辅证的前提——男孩最好的彩礼也是贞操，这样会不会使得非议的声音变小。起码，可以实现上文中得到的共识。
虽然现实中远非如此，现实生活中，男孩最好的彩礼往往是别墅宝马。但这样子说在逻辑上起码是自恰的，虽然我们可能不同意如此贞操观，但总不至于挑出性别歧视的毛病。
其实关于贞操，《婚姻法》中是有规定的。我国《婚姻法》第四条规定了夫妻应当互相忠诚，忠诚的范围比贞操广，但其中当然包括贞操。只是婚前贞操与否，法律并没有去界定，也无法界定。因为，在没有遇到特定的结婚对象之前，男女双方没有办法明确义务的履行对象，也不存在这种义务即——我没有遇到你或者没有打算嫁娶之前，对你没有忠诚的义务，你也没有要求我对你忠诚的权利。除非明确，婚前不性。
而说到贞操的起源，这玩意的确是男权社会的产物，且不说古代中国的“三从四德”“好女不侍二夫”，用一座座冷酷无情坚不可摧的贞洁牌坊桎梏了一代又一代的女性，即使欧洲宗教时代，贞操同样被看的极其重要。而在今天非洲的广大地区依然存在着对女性实施“割礼”的手术，惨无人道，惨绝人寰。
所有的这些无一例外——保证男性对女性，性选择权的垄断，同时更是男性之间对于性资源的争夺与碾压。在这样的情境中，长此以往，性成为了一种禁忌。禁忌本身就是为了不让人随便的碰触，以便那些解释禁忌的阶层享受与众不同的特权。比如几乎可以随处吃饭、行走、握手但从古至今从未见得随处性行为。
而今，男女平等了，但是这种思想和观念依然残留了下来，尤其在今天各种约炮各种打胎的时代，这种贞操观相比之前一段时期有更大的市场。
如果从心理学上分析，其实在今天观念日趋开放的语境中，无论是男性介意女性还是女性介意男性是否是第一次，与所谓的贞操并没有直接的关系，而是介意TA们第一次性行为时留下的终身记忆。毕竟是先有了第一次，才有了以后的千千万万次。如果人生中只能选择记住一次，那么要么是第一次要么是最后一次。而今，第一次已经没有了，最后一次是不确定的，所以这些才是那些介怀的人介怀的实质。
作为散发正能量，弘扬主流价值观的我们，自然追求不断的努力，找寻更好的自己，也找寻更好的人生伴侣。我们不需要对以后未知的TA负责，但需要对自己负责。毕竟，作为人，最基本的素质就是对自己负责，让别人放心。
所以，我当然不同意女孩最好的嫁妆是贞操，我认为无论男女，以后给予人生伴侣最好的“礼物”都应该是更优秀的自己，负责任的自己。人生是一个过程，我们要有长远的眼光。
（2）“女人衣着暴露易失身”
直截了当的说，我们认为这句话，不应该被指责。这不是一个价值判断的问题，而是一个事实问题。根据为数不少的新闻报道在性侵害案件当中，受害者具有这样的特征。她们有衣着暴露的权利（当然不能妨害公序良俗），她们可以选择向世人也向暴徒展示自己的美好，但如果不懂得自我保护，伤害的出现以后，暴徒受到了法律的严惩，她们自己也将留下终身的梦魇。
我们当然大张旗鼓的谴责暴徒，但暴徒一直存在。在这个问题上我曾做过详细的阐述，不再赘言。
（3）“女性衣着暴露：是上克父母，中克丈夫，下克子孙的破败相，世人不得不防”
“暴露”在词性上，往往被感觉成贬义词，“衣着暴露”更是如此。很多网红或者明星为了火，为了红，一度选择将“暴露”自己身体上的某个部位作为一种手段，对此谴责的往往不是男性，男性表示喜闻乐见。
当前网络环境鱼龙混杂，很多都是因为与“暴露”有关，名副其实的少儿不宜，小孩子看多了都会早熟的。所以无论男性、女性衣着都不应该暴露。我们可以看到，但凡正式的场合，有衣着暴露者的立足之地吗？正式的场合不暴露，这就是主流的选择，主流的价值观。
然而，作为女性如果你非要说，“凭什么男人都能光着上半身，我们不能”？你非要这样，我表示——欢迎。之前美国就有女权运动者，赤裸上身要求平等的行动，然后只坚持了一会就无声无息了，因为不作死就不会死。
这位女讲师所说的“上克父母，中克丈夫，下克子孙的破败相”，表述的是女性“衣着暴露”的严重后果，有点耸人听闻，属言过其实。
在《三体》第二部《黑暗森林》中描述过未来世界这样的一副场景：当三体世界的水滴即将到达地球的时，罗辑所在城市的中心广场上的情形是：“白花花的一片，那些白色的颗粒蠕动着，像一锅煮着的大米粥”。
而这些“大米粥”其实都是“裸体的人”，当时广场上超过十万人在举行“超级性派对”，并且人数还在不断的增加。看到这一幕的史强质问市长，为什么政府不出面制止，市长回答说“他们完全合法，如果采取行动，犯罪的是政府”。
如果在当前我们的道德体系里，我们谴责这样的行为，无论是现在还是以后，都不希望这样的行为变成现实，那么我们就应该有所警觉，毕竟今天我们正在通向这种时代的路上。当然这肯定不是女性“衣着暴露”的责任，无论男女，所有性别的人都有责任。
