木婉清的出现，带着神秘、冷漠与凶狠的气息，就好似山野深处的一株野蔷薇，清丽可人，幽香阵阵，但却桀骜带刺，野性袭人。
我们看看金庸为她设置的场景：深深黑夜，胯骑黑马，身着黑衣，面罩黑纱…如果让注重色彩的张艺谋来为木婉清拍部戏，他定会以黑色作为她的主色调。
黑色，从色彩上讲，将三原色按比例混合，出来的就是黑色;从光学上讲，黑色将光线全部吸收而没有任何反射。换言之，黑色这个貌似个性的色彩，根本上却不是自己。
木婉清就是这样，这是一个被母亲完全融合的孩子。
木婉清的出场，从被追杀开始。她从山里头跑出来，就先跑到苏州追杀王夫人，但没有成功，反被其手下一路追杀。跟段誉回到镇南王府后，她在确认了刀白凤身份后，就立即“右手急扬，两攻毒箭向刀白凤当胸射去。”
这些人与木婉清都素不相识，为什么?
只因为一句话，“师恩深重，师命难违!”她的师父秦红棉(母亲)要求她去执行任务，去杀掉她们。因为他们都是师父的情敌。
那么，同为情敌，为何木婉清不去杀甘宝宝，却还亲切地称她为“师叔”呢?
很简单，这是因为她妈妈与甘宝宝的关系很好。
我们从这里就可以看清楚了，在这个世上，秦红棉的恨的人，就是木婉清恨的人，秦红棉亲近的人，就是木婉清亲近的人。
木婉清的口头语是，“我师父说”，所以我们经常从她嘴里听到类似的表述：
“我师父说，天下男子个个负心，假使见了我的容貌，定会千方百计地引诱我失足”;
“我师父说，天下所有的男子都是一般，都是无情无义这辈”;
“我师父说，天下男子都负心薄幸，她从来不见男人。”
“我师父说，这套掌法她绝不传人…”
“我师父说，我是个给爹娘遗弃的孤儿…”
“我师父叫我来杀两个人…”
“我…我在师父面前立过誓的。”
“日后师父问起来，那可怎么办?”
生活中，大凡见到嘴边常挂着“妈妈说过”、“我爸爸说”的孩子，我一般的判断就是，这是个被父母融合地很深的孩子。
这里提到一个新的概念——融合。什么叫融合?
我所修习的几个基础理论里，其中有一个叫“完形心理学”，融合就是这里的一个重要概念。这里的所谓“融合”，是指一个强势的个体、环境，或是群体，要求另一个个体，必须跟自己一样，不允许存在任何的差异，只允许共性，比如要求相同的感觉、情绪和看法。它也是一种能够打断自我接触的机制。
在木婉清童年，秦红棉不承认自己是她的亲生母亲，但不管是叫妈妈还是师父，秦红棉是在抚养和教育木婉清，她承担着木婉清的泛父母角色。
木婉清正是被妈妈秦红棉所强势融合。
她妈妈对男人的诅咒——天下没有一个好男人，已种入了木婉清的心中。然而在她出山前，也并没见过世上任何男人，又如何知道到底有没有好的呢?但木婉清不会去想。
秦红棉说，“你的面不能给别人看，如果谁第一眼看到你，就得娶你，否则我就去死，我说到做到”——这是多么强势的融合!
在木婉清小时候，每当秦红棉难过的时候，她就开始练“五罗轻烟掌”，边练边思念，越练越伤心。然后她就开始打骂木婉清，就开始痛骂天下没一个好男人。
在这种背景下长大的木婉清，就形成了这样的风格——妈妈所恨的人，就是我恨的人，妈妈要杀的人，就是我杀的人，对人和事的喜恶，都完全以妈妈为准则。
所以我们看到，在段誉家里，纵使木婉清心中有多么不舍，但秦红棉一喝，“婉儿，你还不出来?”，木婉清应道：“是!”飞身跃出窗外，扑在这慈母兼恩师的怀中。
秦红棉对女儿说，你是从路边捡来的孤儿，我现在对你恩重如山，因此，我要你做什么你就得做什么。秦红棉教女儿的功夫，都是为了她去为自己报仇。她已彻底地把女儿变成复仇工具。有父母会对孩子说这样的话，“为了你，我如何辛苦，我舍弃了什么，你要是不完成/不做到(我的需要)话，那就是如何如何”。导致这个孩子长大后，几乎没有自己的世界。
木婉清就是如此。她在镇南王府里，心里是觉得刀白凤很好的，但一确认，马上就回到她母亲的世界里。她的世界，已完全被母亲的世界覆盖掉。她的整个爱恨情仇，都在她母亲的融合之下。
被父母融合可能会导致孩子有什么痛苦?
我们还是看回木婉清。
当她从爸爸段正淳嘴里得知真相的时候，得知段郎是她哥哥时，她有多痛苦，“霎时间万念俱灰”，她想拼命忘掉段誉。“但口中说说容易，便要有片刻不想，也没法做到，每当段誉在脑海中涌现，胸口就如给人狠狠打了一拳”。
死的心她都有了。最爱的人，却无法嫁给他。
她想过跳下澜沧江，她也想邀请段誉一起自杀殉情。“一片蓝印印的刀刃从门缝中插进来，切断了门闩…木婉清站在门口，手中执着那柄修罗刀，说道：‘你伸过脖子来，让我一刀割断了，我立刻自杀。咱俩投胎再世做人，那时不是兄妹，只好做夫妻了。”直接把段誉给吓呆了，乖乖隆滴东，这是个什么办法，估计读者读到这里也被雷倒了一片。
在好长一段时间，明知是她的亲哥哥，但她却无法释怀，老是在吃醋，所以在西夏她女扮男装应聘驸马，内心的冲动是，“你想和王姑娘双宿双飞，过快活日子，我偏偏跟你娶一个公主娘娘回来，整日价打打闹闹，叫你多些烦恼”，更深的目的却是，“就是不能让这个娇滴滴的王姑娘快快活活地做他妻子”。
在被母亲强势融合之后，木婉清没有了自己的世界，没有能力去做自己。在向刀白凤发出毒箭的片刻，她不会去想为为什么要杀她呢?她不会去思考。她母亲没有给她选择，她的人生一点弹性都没有，是刚性的。
如果不是最后段延庆解了这个迷，我们可以想象，木婉清这一生，将会生活得多悲惨。除了段誉，她再也没有能力去接受另外一个人了。
母亲让女儿去杀人，这个显然在现实社会是很少有的，这是比较极端的。但在生活中，我们又有多少的父母，都在做着和秦红棉一样的事情而不自知。
在我小的时候，妈妈有一段时间与我姑姑关系不好，暑假里，就不许我准我去她家里去玩。还有一次与单位同事吵架，回家就不允许我与她家孩子玩，但那孩子却是我的好朋友。
我们还听到，有的父母会常对孩子说这样的话，
“你的表姨不是东西，上次…”，
“你姑妈很坏，我们家刚搬来这里，她就拼命排挤…”，
“你二舅这个混蛋，欠我们家的钱压根不提还的事..”，
…
很多孩子在年幼的时候，如果父母经常对他说这样说的话，孩子在当下是没有能力去分辨的，然后就被父母融合掉。
父母喜欢谁，你就跟着喜欢谁，父母讨厌谁，你就得跟着讨厌谁。你没有自己的世界，喜怒哀伤都依存于父母的喜怒哀伤。
请你回想一下，童年时你的亲戚、朋友或邻居们，现在是不是有些依然让你觉得厌恶，甚至会恨之入骨。那么请你再仔细一想，他们到底干了哪些具体伤害你的事情?
你讨厌他们、恨他们，往往都是因为你父母与他们的关系不好罢了。
如果父母把他的情感世界，完全覆盖在这个孩子身上，这个孩子就没有自己的情感世界，父母一难过，他就必须跟着难过;父母一害怕，他就会跟着一起害怕;父母一愤怒，他就会跟着一起愤怒。
父母不知不觉中，干了太多融合孩子的事。
除了亲戚朋友，有的父母把夫妻双方的爱与恨，把这些情绪，也传递给孩子。
假设一个家庭中，父亲有了外遇。这时的受伤者往往是母亲，可是当母亲与女儿交流的时候，母亲会不小心把女儿融合到了感觉和体验中，从而让女儿不自觉地和母亲一样，怨恨父亲。这个时候，其女儿的界线就在这里消失了，不见了。
或是父母出现了争端的，一旦情绪来了，就对身边孩子说，“你爸是个什么什么东西”，“你妈是个什么什么样的人”，让孩子跟着他/她一起去恨，去气，去伤心。
除了家庭，往大里再讲，“文革”就是个典型的不健康的大融合。
那个时代，每一个人的情绪和自我都消失在群体和社会之中，没有自己的界线，每一个人遵循的东西，都是整个社会教导的。
我们现在看那时的文学作品，发现当时人常挂在嘴边的就是“毛主席教导我们说”，这和木婉清动不动就“我师父说”，在本质是一样的。
只要一个家庭中，有人被揪出来是反动分子，全家人都要跟着恨他，不管过去是父子关系还是母子关系，不管父母以前对我有多好，不管这个老师以前有多关怀我，在那个大融合里全都可以扔掉不管，我这个个体，都要跟着群体一起，去批他斗他。
通过木婉清的故事，我想重点提醒父母，不要不知不觉地把孩子融合在你的世界中。
自己的爱与恨，情与仇，要清楚那是你个人的，不是你的孩子的。
对于作为成人的读者，希望你能明白，小时候你的父母所恨的人，不代表你要去恨他们。
对于离异家庭的父母，不要把你的爱与恨，强加给你的孩子，让她去恨父亲或是母亲。
一个“有觉知的母亲”，她会给孩子自己留下空间，在伤心的时候，她有能力去告诉自己的孩子，妈妈伤心是妈妈自己的事，与你没有关系，你有权利去开心，你可以去开心地玩。
她与孩子的沟通会是这样：妈妈与爸爸间发生了什么什么事，我现在很恨你的爸爸，不过，妈妈的怨恨是妈妈对他的，这是妈妈自己的事，你不需要为妈妈去承担什么，你还可以去爱他，也可以去恨他，你要去尊重你自己对父亲的感觉。妈妈虽然现在不开心，但你有权利快乐，你有权利寻找快乐。
