“哧溜溜”一声冷箭，“仓啷啷”一棒铜锣敲脆，直闯出二百喽啰，雁别翅排开，领头一人手使一把鬼头大刀，把走镖的队伍围在当中，两旁边话不投机，当场动手……这是影视作品中的镖局保镖时的情景，扣人心弦，打斗精彩，可真实的情形真是如此吗？这就与诸位明公细说分明。
“镖”字拆开是一个“金”、一个“票”，就是说和财有关，保镖也多为护财，当然也有保的客镖、人身镖。
保的镖也分明镖暗镖，成箱的真金白银装好了，插上镖旗，此为明镖。
像传统相声《大保镖》里说的，一个个老倭瓜里边装满了金银财宝，这叫暗镖。
那么什么样的人才能成为镖师呢？
分为两类，一类是武林高手，另一类就是退伍的军人。
所以说合格的镖师都是一位位饱经战阵、久走江湖的老客，除了有把式之外，还需要掌握一些生活技能，有这么“三会一不”：会搭炉灶，会修鞋，会剃头。因为走一趟镖出来怎么也得十天半个月，一路之上饥餐渴饮，晓行夜宿，哪有那么方便的客栈？
比如当时走遍大江南北的晋商，还常出口外，一直能到蒙古恰克图，中俄边境、人迹罕至。所以露宿荒野时会搭炉灶取暖、会修磨坏了的鞋、会互相剃头是必备的生存技能。
“一不”指的是不洗脸，因为口外的风硬，和刀片儿相仿，洗完脸后皮肤一嫩，就容易吹破，需要不洗脸用皴护着。所以镖师一说：“明儿咱该洗脸了”，就意味着快回家了。
做人还要讲究“三分保平安”：带三分笑，让三分理，饮三分酒。
因为笑脸人好办事；礼让于人讲求和气；酒喝多了误事，饮三分还是给老镖师取暖，年轻的镖师是不允许喝酒的。这些技能都是在江湖中历练出来的，我们可以看出，镖行讲究的是一个平安。
那么在走镖时难免遇到土匪劫镖，又该怎么办呢?
镖师走镖要喊镖趟子，喊“合吾”扬名立威，因为据说镖局的祖师爷是乾隆年间的神拳张黑五，“黑”字上口读“he”(四声)，现在京剧中的念白也还是这样，像《挑滑车》里著名的那句“看前面黑洞洞”里就读“he”,所以说“黑”与“合”读音相似，所以喊“合吾”，为的是喊给道儿上的朋友听。
但过到土匪的山头要哑着过去，就是不喊，给人面子。
一般土匪劫镖会在路上摆上荆棘，镖师不能自己拿开，要等占山的强人出现。占山的来了也要讲江湖规矩，讲究盗亦有道，不会上来就抢，要先和镖师盘道，这就要用江湖上特有的黑话来交谈了，又叫“唇典”，也叫“吊坎儿”。
问这么几句话：你吃谁的饭？镖师要回答吃朋友的饭。你穿谁的衣？穿朋友的衣。因为镖师也明白，江湖上走镖全靠强盗朋友帮衬。两句话一说，二位再一谈门户，人不亲艺亲，艺不亲刀把子还亲呢，大家江湖上都有耳闻，也就放过去了。
不过也有不开面儿的草寇，非劫不可，这时镖师还不会动手，继续忍耐，说：朋友听真，你是林中好汉，我是线儿上朋友，你在林里，我在林外，你我俱是一家。
如果土匪说不是一家，这时镖师还会一忍再忍，压着心火说：五百年前是一家，是朋友吃肉，不是朋友啃骨头，啃了骨头你别后悔。那意思我硬。
此时强盗若还是执意动手，就只好亮兵刃了，镖师会对大伙儿喊：大家伙一起打响，上打！在交手时，镖师也会手下留情，免得出了人命冤冤相报何时了。
有人说镖师是不是太窝囊了？其实真不是。
江湖就是如此，并不是打打杀杀，而是人情练达，都是道儿上混的，低头不见抬头见，能致一伤不致一死，凡事留一线，日后好相见。
镖师对待地方上的地头蛇也是如此，到了哪儿，当地的地头蛇来找麻烦，认为镖师应该来拜码头，为了自己在江湖上扬名立万，来找镖师动手。
镖师会先让他三招，三招过去，镖师也就知道来人水的深浅了，若看来人武艺不如自己，就狠狠地还三招，但绝不会把他打趴下，点到为止，收招定式说：“我久在江湖这么多年，您这功夫我没见过，您这功夫太俊了，你师承哪派呀？您的功夫让我开眼了，咱交个朋友吧。”为的是让人脸上好瞧。
若是打不过，赶紧就坡下驴，咱交个朋友吧。这就是城墙高万丈，全靠朋友帮。日后谁有个马高镫短也好有个帮衬，所以说镖师还要有极高的情商，八面玲珑。
不过镖师绝不是只会耍嘴，在危急时刻也能够挺身护镖，以死尽职。
清末著名会友镖局的传奇镖师李尧臣带人在光绪二十七年，由保定往天津乘镖船保十万两现银，在下西河遇到歹人劫镖，一场鏖战，结果八名镖师死了四个，但是拼死保住了大部镖银，之后京城八大镖局齐奔天津，平山灭寨，才把贼寇擒获正法。
还有一次，李尧臣与师叔焦朋林等十一人，途经八达岭，遇到有人用灌沙子的枪劫镖，镖虽没出事，但李尧臣的师兄张华山、武宪章二人被打死。
其实镖师保下一趟镖来报酬很微末，但是必要的时候却要付出生命的代价。这就是因为镖师重视契约关系，守承诺。而且有一颗侠肝义胆，道义之心。
源顺镖局的创始人大名鼎鼎的大刀王五，当年走镖到内蒙古托克托，看到漫天风雪中停着几辆大车，原来是遭遇了土匪劫道，不光抢走了财物，连拉车的牲口都抢走了。
王五就毅然把自己的马都给了他们，而自己的车却要靠人力推拉，艰辛的回到了北京。
被救之人非常感动，后来送了一块匾额给王五，上书：义重解骖。传为江湖美谈。
另外关于这位王五爷，还有一段佳话，就是他与戊戌六君子中的谭嗣同亦师亦友，变法失败后，六君子喋血菜市口，王五欲劫法场未能成功，又冒着附逆之罪替谭嗣同收尸，将其运回原籍，隆重发丧。
后来庚子国难，在八国联军进北京时王五月夜入京师，保护百姓，一次看到有十几个洋兵，正准备对一个中国妇女施暴。王五压刀下去，嘁里喀喳，手起刀落，斩杀洋兵，怎奈大刀快不过洋枪，王五被打伤，洋人把他的人头砍下，挂在齐化门上头，后来津门大侠霍元甲进京才趁夜爬上城楼把怹的人头取下，身首合葬。
江湖中人讲义气，为戊戌君子卖命，是全朋友之义，冒死保护百姓，是民族大义。
在大义面前，很多镖师都会如此，比如说刚才提到的中国最后的镖师李尧臣，由于火车和邮电事业的发展，以及热兵器的盛行，历经三百多年的会友镖局终于解散。
李尧臣的保镖生活也到此结束了，但是九一八事变之后二十九军副军长佟麟阁找到了他，李大侠毅然出山，自创无极刀法，教将士们对抗日寇的刺刀，使得喜峰口长城抗战大败日军，用冷兵器创造了一个神话，此一战震惊日本朝野。
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建国后，这位最后的镖王李尧臣又一心致力于传统武术的发扬与传承，直到九十多岁的时候，他还常常手持龙头拐仗，一副银髯飘摆胸前，往来于北京南北城之间。
在天坛、地坛等处指导后辈习武。
每当尽兴，他都会扔掉拐仗，龙行、虎坐、蛇身、雕爪，窜蹦跳跃，闪转腾挪，之后人群中必会爆发出如雷的掌声……
老舍的《断魂枪》中说，“自从洋人把火车、洋枪带进了中国，天下已经没有江湖可言。”
有了火车自然不用镖行了，血肉之躯自然挨不住洋枪。
所以镖局开始消失，是伴随着一种中国江湖精神的消失，江湖不是流氓黑社会，而是忠肝义胆，一诺千金。
重义轻生一剑知，白虹贯日报仇归。片心惆怅清平世，酒市无人问布衣。
文章配图来源《锦衣卫》剧照
历史大学堂官方团队作品 | 文：嘉成
