小编初到公司时，香爵爷一手拍我肩膀，一手塞给我两本大部头书，“要想了解沉香，还需要多看点东西”。爵爷的话没有错，随着阅读逐渐深入，我眼中的沉香不再只是散发异香的奇宝，我看到她的身后还有数千年的历史、文化底蕴，这种飘传千年的暗香着实让我禁不住想寻芳而上，看看史书典籍中她的容颜。这篇文章便为阅读中的一点收获，分享给诸位香友，希望能抛砖引玉，结识更多高人。
要说中国第一篇记载了沉香的文献，我看到的是西汉后期刘歆的《西京杂记》（作者尚有争议，姑且这么说）。不过《西京杂记》中只是在记录赵飞燕妹妹为庆祝姐姐当上皇后，给姐姐寄的礼品清单信中，提到了“沉水香”。三个字摆在三十五条礼品中，显得颇不起眼。所以说真正把沉香拿来介绍的文献，可能还是首推东汉杨孚的《异物志》，许多网上的文章也是追溯到此，不少引用了其中介绍沉香的文字：
蜜香，欲取先断其根，经年，外皮烂，中心及节坚黑者，置水中则沉，是谓沉香。
翻译：蜜香，要取得它得先砍断它的根，历经若干年，树的外皮腐烂，木头和木节有坚固且颜色为黑色的东西，放到水中就下沉，这就被称为沉香。
在各文章中广泛流传的版本
怀着敬仰之情，我想要搜寻并拜读这沉香第一书，结果心头一凉：原书已经佚亡了，原文散见于各种文献中。无奈，只能费力查询资料。不过越查询越感觉奇怪，疑惑如下：
一 引用的文字找不到旁证、出处。似乎杨孚并没有写过这么一段。
二 见上图，一些文章说杨孚写了《异物志》和《交州异物志》，这两本书有什么不同？引文出自其中的哪一本？
被各种不同说法弄得昏头转向了好几个小时，突然柳暗花明，发现这么一个消息：杨孚的《异物志》虽然原书不存，但是清朝的曾钊曾经搜集散落在不同文献中的原文，编撰成书。惊喜地拿来一番，果然找到原文：
木蜜，名曰香树。生千岁，根本甚大，先伐僵之，四五岁乃往看，岁月久，树材恶者腐败，惟中节坚直芬香者独在耳。（御览九百八十二）
翻译：木蜜，名叫香树。生长千年，根基很大，先把它砍倒，过四五年才去看，经历的岁月久了，树材上坏掉的部分腐烂掉了，只有中间节出坚硬芳香的东西独自存在了。（转自《太平御览》九百八十二）
异物志 中华书局版
原文浮出水面，自然证明不少文章的引文是张冠李戴了。不过引错的文章又是哪本书里的呢？
翻看转载出处——北宋“百科全书”《太平御览》，一切疑惑都被解开。
原来印错的那段文字就在原文前面！
印错文的真正出处是南朝宋时期沈怀远的《南越志》。也许第一位犯错的朋友是在读书困倦，眼睛昏花的时候，不小心看错了位置。后来错文越传越远，越传越广，导致了现在网上文章的不同说法。
第二个疑惑也被跳出来的《太平御览》很快解决：在太平御览中收录的杨孚著作原文，有很多说法，有时叫《异物志》，有时叫《交州异物志》，有时叫《南裔异物志》。后来曾钊认为这些称呼都指同一本书，把这些段落通通收录到《异物志》。我个人也赞成这个观点，因为在东汉时期，交州包括今越南北部和中部、中国广西和广东，和“南裔”意思差不多，而且现在留下的文字，描述的地理位置和交州相符，杨孚没啥必要为了同一主题连写好几本异物志。
也有不少引据正确的朋友，向您们的认真考证致敬
平复下解开谜团的心情，重新欣赏杨孚的原文。精炼的五十二个字，包含的信息却非常丰富，包含三点
沉香被叫做木蜜，说明“蜜”是当时人们对它的直接印象。至于这个“蜜”，究竟是因为沉香流出的油脂结香方式有点类似蜜蜡，才得的名，还是因为她发出的浸人心脾的甜香为她赢得的芳名，我就不清楚了。
东汉时南裔采香的方式是砍伐沉香，任其自己腐烂，再从腐烂的树中取香。
不是沉香树产出的木头就叫沉香，沉香一定是沉香树上坚固、发出香气、不会腐朽的部分，也就是沉香树因为受伤而结香的部分。这点也是沉香圈子经常需要科普的一个重点。
原文的作者杨孚也非寻常人士，他身上有三个第一的称号：
他是第一位被选入朝廷为官的岭南人。
他的《异物志》是今天能见到的第一部岭南人撰写的学术著作。
他第一次使用“异物志”这一概念，后世许多地方志都沿袭这个名称。
网上流传的杨孚雕像
东汉时期的岭南经济、文化都大幅落后于中原，杨孚能从中脱颖而出，成为朝廷里一名谏官，这已经十分难得。更让人敬佩的地方是杨孚的品格，他直言敢谏，曾经反对中央穷兵黩武，要求惩治贪官污吏，世人很佩服他的见识。
至于《异物志》的创作动机，一是因为中原人离交州很远，需要让他们认识这一片土地；第二点则是因为东汉时刺史会到地方巡行，地方官员争着给刺史送当地特产。杨孚看不下去，就记录被拿来献去的“异物”来讽刺当时的不正之风。这种耿直的性格，倒挺有点他笔下沉香的味道，坚韧而芬芳。
