《射雕》中，郭靖为民族英雄、大侠，受人尊敬，杨靖是汉奸，为人不齿，似已成为共识。近日又读该书，却凭空多了一些困惑。
先来看判断汉奸与否的标准，感觉上既要依据是否有卖国的意图，更要根据是否造成国家灭亡的结果。象吴三桂，就算其没有叛变明朝的主观意愿，但事实上造成了明朝灭亡的历史结果，后人仍要将其视为汉奸。
由此，对郭靖、杨康的判断，似乎就不能只依据他们主观上有没有卖国的故意，还要看他们客观上是否造成了卖国的事实。先从他们的名字说起，所谓靖康，是指金灭北宋虏二帝的靖康之耻，当年牛家村命名的时候，便是据此而来。表面上看，郭靖显然记住了靖康之耻而杨康却认贼做父，但问题并不是这么简单。“靖康之耻”因何而来?其由自北宋的北方敌国兼屏障辽被金所灭，宋朝上下正得意之时，金军挥师南下，一路无阻，遂亡北宋。《射雕》中，情形又复与靖康时相似，只不过更北方的换成了蒙古，金国已成弱势，自顾不暇，失去了进攻南宋的能力。当此情景，反观郭靖助蒙古、杨康助金的行为，就其结果而言，显而易见，杨康的行为结果是指向避免靖康之耻的发生，而郭靖的行为则是推动靖康耻的再度发生。仅此一点，已不能对郭靖评价过高。
郭靖的下列行为更证明他与一位民族英雄相去甚远：
1、帮助南宋的最大威胁--蒙古统一。《射雕》中，郭对蒙古的统一起了非常重要的作用，而蒙古越趋向统一、越强大，南宋的危险就越深重，南宋人民受蒙古铁骑蹂躙的可能性就越大。
2、直接率领蒙古兵占领中国领土。淮河以北原属宋的广大土地，虽被金国占去，但毕竟是中国的领土，其辖区人民绝大多数为汉人，郭靖却毫不犹豫的参与了针对他们的战火之中。这已经是直接的卖国行为。打个比方，如果中国的辽东半岛被俄人占据，而一中国人协助日本人夺走辽东半岛，并把其变为日本的领土，则这个中国人行为无疑是汉奸的行为。
3、用武穆兵法训练蒙古兵。想想岳武穆的词“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，多么豪迈浓烈的爱国情怀，可他的兵法竟然让自己本国人教给了“胡虏和匈奴”，老人家九泉之下会怎么评价郭靖呢?更不用说郭靖传授蒙古兵这种兵法的后果了，就等于中日即将开战之际，某中国人把最先进的武器送给了日本。这是民族英雄、大侠的行为吗?
综上，对郭靖和杨康的评价似不应差别太大，从造成的后果看，郭靖对南宋的危害还要大一些。不知道是不是因为这个原因，金老先生后来才在《神雕》里补了郭靖守襄阳一段来遮盖他的过失。但错已铸成，又如何能挽回呢?南宋亡于蒙古， 靖康一幕重演，郭靖死前不知道会对他当年狂热的复仇之举有所领悟呢?是不是会对他与杨康的功过重新思考呢?不得而知。
