互联网时代，哪些作品会成为传世之作？
文∣解筱文
01
我有一个朋友，长我几岁，他铄古切今，出口成章，写一手好文章。我望尘莫及。
他每每与我谈论古今，说很少有他能看上眼的文章。古人很多文采飞扬的辞章，大都被他批个不像样，并且还蛮有道理。
看到时下网络上被追捧的今人文章，他更是嗤之以鼻，但又无可奈何。我告诉他，你要觉着自己不凡，可以从传统媒体进入自媒体，搞几把看看。
然后，他琢磨了好久，开了公众微信号，把在传统媒体发表的一些旧作转了过来，也开始持续写起自己的原创文章。文章确是高水平，论思想水准，行文布局，不输一流作家，颇有大家气象。
从小圈子开始，文章慢慢传播起来。有一天，他精心写了一篇散文，说这篇文章自认不错，保守估计，阅读量应该能上万吧。我说，不容易啊，感觉不会有那么大量。
于是，文章本身传播之外，他还借助朋友力量，甚至找名人好友推动起来，看看到底能不能过万。
最后的结局当然很悲催，两个星期过去，浏览量才过千。
分析原因，他想搞的是传世文章，而不是时下热点文章，当然鲜有人问津。况且就一草根屌丝，也不是名流，也没有团队，也不炒作，再怎么不凡，自然如流星中的流星一般，无声无息掠过夜空，轻到几乎无人知晓。
空悲叹，多少古人也如此。
02
沿着这件事，我接着想。如果这位朋友是名人，有超凡的力作，强大的传播运作，那么他的文章必定走红，10W的可能性就很大。持续创作，继续传播，海内皆知……
那么，这样以来，他想搞传世之作的愿望是否可以实现？依我看，是可以稍稍接近，而实际上基本没有可能。
不要说令我比较欣赏的六神磊磊，就是韩寒，甚至莫言的作品，在互联网时代，都可能不会传世下去？
人类社会其实是一个无限细节化的发展过程。东方文化侧重于系统、整体认知宇宙万物，而西方文化源于科目学的兴起，则更加细节化、碎片化发展，从而推动现代社会极速前行。尤其是在互联网时代，这种碎片化和细节化的结果，已经达到惊人的地步。我们每天所能获取的信息量，胜过古人一年的量。
有相当一部分学者毫不夸张地认为，人类社会的时代划分，不应该以类似石器时代、青铜器、铁器时代、机器大生产、蒸汽机时代、电气化时代、自动化时代、信息化时代，这样的传统划分法，而应该是互联网时代和前互联网时代之分。
知识、文化、思想这些东西，被煞有介事的无限细分衍生，无限碎片撕裂，并且充气填充，完全巨大包裹了这个时代。
更为有意思的是，这些庞杂繁殖、裂变的东西，隔夜都可能是“剩饭”和“垃圾”。多少人还能有空再去翻翻过去的文章，曾经发的微博、微信等。
在这个时代，按说更利于传承优秀文化。但是，不要说优秀作品，一些历史都被搞得健忘了。更何况后互联网时代，或者比互联网更不得了的下一个时代，你敢想象有什么作品能传世？
03
我这样说，或许有些危言损听。有人可能会问，那依你之见，互联网时代就不会有传世作品？
我以为，互联网时代本身不会诞生传世作品，作为这个与日俱新的时代，它一定会以巨量淹没、杂乱分解的方式阻隔大量前世作品再世，相反也会将一些真正伟大的传世作品以无限置顶的方式，传承下去。
因为，当人类的发展无法避免的要陷入无限具象化、细节化的境界，面对通往未来的未来，这条毁灭再重生的路上，重新反思和审视自我，回归人间正道时，能传世的作品，必定是《易》、《道德经》等这样的本源之作。
中国古典长篇小说四大名著，很可能以后难以畅销不下去。或许有一天，当中国几千万光棍讨不到老婆时，一篇题为《深度揭秘：105个男人和3个女人是怎样生活的？》的文章走红网络，从而掀起彼时青年人读《水浒传》的热潮。
看一些人，网上批评中国古人，说科举考试怎么就读那些仅有的书籍，怎么不懂的发展经济，怎么没有早早搞现代科学，怎么老是修建一些大型木质建筑，怎么就只会搞一些不卫生的草药治病……
其实，古人是最智慧的，是一种内定而生的恒智。这种智慧肯定的上一轮文明的传世经验和深刻反思。
地球无非是循环，生生灭灭，而不多一点，也不少一点，总量保持一定。除非落几块陨石，飞走几个卫星，这样的进出，可以忽略不计。
与其人为加速折腾，还不如遵从自然，多转些年月。可是谁又能挡得住呢？这就是一种宿命。
不在上古时期，不在春秋战国年代，不在应该在的时代，也就没有了开山立派，真正从源头锻造传世之作的历史机遇。
今天的每一句，过去的人，其实都以不同形式说过很多遍。
04
当知晓“太阳底下没有新鲜事”。那我们是否应该更好把握这个时代，懂得进退与取舍，充分利用这个时代所给予的便捷，以及丰富的物质和精神恩惠，真正驾驭这个时代，超越自我？
减少自己的欲念，最简化生存，只在最适合自己生长的地方用力，而不奢望成为一个全能的人，不怕被各种“最新”说“OUT”。
少刷几遍微博、微信，缓看或者少看几条所谓的“头条”资讯，给自己的多留些“内存”，增加运行速度，令智慧内生。
那么，想搞传世之作固然可敬，确实是大时代最需要的，但对于平凡的个体，其实很多时候，是看不到希望的，甚至是绝望的。传世不传世，更多的时候不由自己掌控。时代往往是不讲理的，“有心栽花花不开无心插柳柳成荫”。
想以新闻巨作而传世的打黑记者王克勤，最终搞起了“大爱清尘”基金。问鼎中国调查报道高峰的“湖南四害”邓飞、罗昌平、欧阳洪亮和龙志，也都淡出江湖，以文为商。著名时评人五岳散人，竟然网上卖起了红酒。这样的例子还有很多。这只是新闻人。
就在刚才，我看到，慕容雪村，一个作品曾让很多人深夜痛哭的作家，现在却在网上叫卖起了卸妆油。
我一直以来看不起那些搞几个破营销软文，混几个钱的低俗作者；也看不起那种一个场子接一个场子串，一个地方接一个地方跑，吃吃喝喝，拍拍走走的所谓自媒体人。
但是像我前面讲的朋友一样，辛辛苦苦搞的文章，不仅阅读量甚少，还转换不到真金白银，而那些粗制滥造，营销风行的文章，作者却赚得有滋有味，不免让人有些打抱不平。
也许那些无能力，也从不想搞什么传世之作的人，才是真正务实的，他们懂得把握最能把握的自己，谙熟生活的王道。对于普通人而已，手握重权的机会一辈子都遥不可及，但唯一能主导的就是努力活着，在不违反社会道义的前提下，力所能及的多换几个银两，尽可能活好。
当然，放弃了要传世，要火的节奏，功不唐捐的为文做事，收获到的肯定超出自己的想象，这岂是单纯追求浏览量和铜板收益所能得到的。
朋友通过他为数不多的几篇上乘心作，意外结实了几位贤友，同频同道，一样的文化守望者。每当三五相聚，几杯薄酒，笑谈古今间，早已震落了一夜的星辰……
作者：解筱文，评论人、作家、战略管理研究者。
