一、诗言志，诗缘情
《大唐荣耀》第一集中，沈珍珠去私塾看弟弟，孩子们吟诵着“郁陶乎予心，颜厚有忸怩。弗慎厥德，虽悔可追？”此段内容出自先秦《五子之歌》，背后是夏朝太康失国的故事。夏启的儿子太康即位后骄奢淫逸、大兴土木，沉迷狩猎。最终被后羿夺取政权后，其弟赋诗表达追悔反思之意。而《大唐荣耀》所处的历史时期，唐玄宗沉湎声色，专宠杨贵妃，“春霄苦短日高起，从此君王不早朝”，在朝政大事上重用杨国忠、安禄山等人，这首《五子之歌》可视为对当时政治的影射与暗讽。
编剧设定李白是沈珍珠的师父，因此李白的诗句在剧中频繁出现。男女主人公初会斗诗，李俶援引《侠客行》中的“银鞍照白马，飒沓如流星”，借雄奇豪放、意气赫奕的游侠精神委婉表达了自身渴望铲奸除佞、建功立业的抱负。沈珍珠嫁入广平王府，为李俶真情所感，以《宣州谢朓楼饯别校书叔云》一诗中“弃我去者，昨日之日不可留。乱我心者，今日之日多烦忧”，剖明要放下过往、珍惜眼前的心迹。
唐代书法家李邕因个性耿直、敢于直谏而仕途坎坷，天宝年间因得罪李林甫而被打死在狱中，李白愤而作诗曰：“君不见李北海，英风豪气今何在？”在日益恶化的政治形势下，这首檄文为屈死的忠义之士鸣不平，痛心疾首，表达了对朝廷的失望之情。
二、婚俗与民俗
剧中大婚当日，沈珍珠在新房内以团扇掩面，这是始于魏晋南北朝的“却扇”婚俗。团扇障面既为遮羞，也为辟邪，是大唐文化中不可或缺的一部分。何如花烛夜，轻扇掩红妆。良人复灼灼，席上自生光。就在这天，李俶看到新娘便是他朝思暮想的心上人，喜不自禁，场面情致流动。及至南宋时期，程朱理学兴盛，原本装饰为主的团扇演变为红盖头，大唐开放包容的文化氛围也就不复存在。
沈珍珠小时候前往市集凑热闹，遇到的驱傩仪式是唐代流行的年俗。傩戏是一种驱逐疫鬼的乐舞祭礼，神秘而古老。驱傩之人头戴象征神灵的面具，身着熊皮，载歌载舞，富有宗教艺术色彩。唐代驱傩的规模和影响力都远超之前的朝代，孟郊在《弦歌行》中描写这一喜庆欢乐的气氛：“相顾笑声冲庭燎，桃弧射矢时独叫”。敦煌出土的《除夕钟馗驱傩文》则表明了钟馗在唐代傩文化中的主角地位，剧中驱傩仪式里就出现了钟馗，应该是剧组严格考证的结果。
三、器物之美，工匠之心
《大唐荣耀》中沈珍珠为表心意，亲手为广平王李俶缝制香囊，一针一线满蕴温柔。香囊又名香包，在唐代作为男女之间的爱情信物十分常见。香囊之中装填朱砂、雄黄、艾草、菖蒲等中草药和香料，而唐代有不少珍贵香料来源于异域贡品。小小的手工艺品承载着先人的智慧，美好的香味诉诸于感官，传递着情感密码。随身佩戴这样的香囊是高贵身份的象征，同时还是避邪驱祟之物。
唐代关于香囊还有一个悲伤的传说。安史之乱爆发时，杨贵妃的尸体被草草掩埋于马嵬坡，直至西京收复，唐玄宗命人将其遗体迁葬，发现胸前还系着一枚完好如初的香囊。玄宗睹物思人，怆然涕下。诗人张祜感念于此，写下《太真香囊子》：“蹙金妃子小花囊，销耗胸前结旧香。谁为君王重解得，一生遗恨系心肠。”
剧中广平王舞剑，整套动作行云流水一气呵成。这把剑大有来历，寄托了玄宗对孙儿的殷切期望。太阿剑，亦作泰阿剑，位列古代十大名剑第四，相传为铸剑大师欧冶子和干将共同铸造，天时、地利、人和三道归一，为楚国镇国之宝。
根据《越绝书》的记载，晋国为夺取太阿剑出兵伐楚，楚国粮草已罄危如累卵。楚王于城破之际拔剑迎敌，但见剑气磅礴、飞沙蔽日，晋军立时阵脚大乱，全军覆没。此剑后来落入秦始皇手中，之后便下落不明。剧中回纥可汗默延啜说：“太阿看似温润，实则坚韧无比，剑气凌厉”，犹如持剑之人的性格。但关于太阿也有成语“太阿倒持”，比喻将大权交给别人，自己反受其害，预示着唐王朝今后藩镇割据、四分五裂的命运。
虽然《大唐荣耀》的剧情比较套路化，却弘扬了中华传统文化，彰显出大唐的文化自信与文化精神，与那些胡编乱造的雷剧不可同日而语，这可能是其豆瓣评分不低的原因之一。在今天怎样用历史的正能量表达中国梦，也是所有古装剧创作者面临的课题。
