和古代汉人对于束发所赋予的传统礼教和审美的意义类似，在17世纪的北美洲殖民地，当地的英国移民也同样把发型当作一种区分文明和野蛮的分界线。但令人称奇的是，在这个过程中，竟然也有英国人效仿了“蛮夷”的风俗，主动“剃头”。
1617年，英国一位致力于收集原住民故事的百科编撰者萨谬埃尔?珀切斯（Samuel Purchas）引用了一些来自弗吉尼亚殖民地的证词，证实了“在詹姆斯敦，有一些英国人开始仿效阿尔冈琴土著人的发型，把自己右半边的头发剃掉”。珀切斯在他的著作里描述，这些印第安人的发型“是为了仿效邪恶，因而这些模仿他们的殖民者也是一群魔鬼”。
▲属于阿尔冈琴语族的波瓦坦人部族联盟集会
尽管珀切斯的字里行间充斥了对这种偶像崇拜行为的反感，但却揭示了当时美洲的殖民者可能在与印第安原住民的接触过程中，同样学习了一些来自原住民的特殊技巧，这种“恶魔的发型”就是其中之一。
其实这种发型是为了防止在拉弓射箭的过程中，弓弦或者箭柄被头发缠住而影响命中率，因此阿尔冈琴人的射手选择将右半边的头发剃光，只留下一小撮发辫。阿尔冈琴人神话中的战神奥科留的就是这种发型，这与他“保护用弓之勇者的守护神”形象十分吻合。这种实用性与迷信兼备的风俗，或许正是吸引那些来自大洋彼岸的商业冒险家在发型上离经叛道的重要因素。
▲早期欧洲人画作中的波瓦坦人大酋长形象
说到这里，一定有人会有疑问了，一个与射箭息息相关的发型风俗，为什么会对英国人产生如此大的吸引力呢？
原来在16世纪的英国社会中，长弓作为岛国人的传统民族武器，始终具有很特殊的地位。即使是在欧洲大陆上对火绳枪的使用已经日趋普及的情况下，很多英国人依然对这种曾给他们带来无数荣耀的武器情有独钟。这就导致了在不列颠岛上，火器全面取代长弓经历了一段比较长的过程。火绳枪在英格兰的地位直到1595年《长弓废止法令》的公布才最终确定下来。在此之前，长弓手的身影仍频频出现于英国民团和远征部队的序列中。比如沃尔特?雷利爵士在北卡罗莱纳建立殖民地的远征计划中，就包括150名长弓手。
▲长弓是英国人挥之不去的情怀
▲沃尔特?雷利的北卡罗莱纳州殖民地
▲伊丽莎白一世时期英国军队中的长弓手
另一方面，即使在《长弓废止法令》颁布以后，弓箭的使用在美洲战场上依然是一个性价比不错的选择。这是由于早期欧洲殖民者所面对的战场环境所导致的。火绳枪的威力对于没有甲胄保护的土著武士来说显得冗余，反而因为射速和准确度上的劣势，在应付印第安人所擅长的突袭中表现得有些力不从心。16世纪西班牙探险者卡贝扎?德?维加在他的北美探险日志中描述：“在开阔地带他们（印第安人）丝毫不惧怕我们的武器，反而视之为一种乐趣，因为在这种情况下我们的火枪很难击中他们”。相比之下，一名熟练的长弓手在1分钟内最多可以射出7支箭，精确射程达到150码左右。正因为如此，面对成百上千射艺精湛的印第安部队的突然袭击，部分早期殖民地的人往往会被迫选择拿起长弓予以反击。
▲印第安人的袭击往往让殖民地的人们猝不及防
▲很多北美的印第安部族都以弓术出名，给欧洲殖民者留下很深的印象
传统武器的性价比优势，也同样引起了早期组织筹措殖民远征的商业冒险公司的注意。要知道，最早活跃在北美殖民地的那批英国人，大多是由自愿的冒险投机者，甚至是不受斯图亚特王朝欢迎，为躲避宗教迫害而背井离乡的清教徒所组成。追求利益最大化的英国商人们，自然不会为这些人承担过高的殖民地运营成本。一个最有名的例子发生在1622年波瓦坦部族对詹姆斯顿殖民地的大屠杀之后，作为殖民地负责人的约翰?史密斯向弗吉尼亚公司紧急申请装备一支军队前往北美，“驱离并降伏那些波瓦坦的野蛮人”。而是公司出于节约成本的考虑否决了这一请求。作为替代方案，公司在国王的批准下，从伦敦塔和其他兵工厂征调了大量“过时且不堪使用的”武器装备运往美洲供殖民者自卫。其中就包括400张长弓和800捆箭矢。虽然这批武器最终没有到达弗吉尼亚，但殖民者们选择将这些武器留在距离北美大陆不远的百慕大岛上——既可以防止这些武器被缺乏渡海能力的印第安人所窃取，又因距离足够近可以在紧急情况下作为预备军需。
▲五月花号和清教徒，早期的殖民者得不到母国的太多支援
情怀、效用以及成本上的多重优势，确定了长弓仍然能够在早期英国殖民地的武器装备中占据一席之地。事实上，在早期的北美殖民战场上，英国人对印第安人的纯武器优势并没有维持很长的时间，“16世纪末到17世纪的头四十年，双方都曾使用弓箭对阵，而在此之后，印第安人也开始学习并适应火器战术。”迫于严酷的战场环境，双方在战术上表现出了一定的趋同性，那么，英国殖民者中出现的效仿阿尔冈琴族的发型一事，也就不难理解了。
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