哲学，向来跟两个词汇联系在一起——一个是逼格，一个是深井冰。
按照“认为自己无所不知”和“不明觉厉的咸鱼”来看，觉得哲学逼格满满的，妥妥的咸鱼；至于觉得哲学是“深井冰”研究的，那……这里也不知道说什么了。
哲学是由我们的见解，即我们关于自身和世界的信念及态度所组成的。哲学尝试把若干各不相同的意见协调成一种观点，并且坚持用你自己的想法去回应那些反驳意见。一种无法与其他想法相联系，而且又经不起批评的想法，可能根本就不值得相信。
哲学，压根就是——我们的处世观念。。
一、不明觉厉的时代
“坚持就是胜利！”
“努力就会成功！”
“细节决定一切！”
……
如果，你觉得上面这种话，非常“有道理”，甚至感觉如同“醍醐灌顶”一般唤醒了你的某些认知……说真的，在这里对你报以无比的同情。
因为，这些话，只不过是一通屁话罢了。
觉得很生气？觉得很愤怒？觉得污蔑了一度的信仰？
来，我们慢慢来调制这一杯上好的“心灵硫酸”，原材料嘛，只能是今天的主题，“哲学”了。
首先，请告诉我，“坚持”、“努力”、“细节”是什么？然后，“胜利”、“成功”、“一切”又具体是什么？它们之间有什么关系？为何如此让你沉迷？你所相信的这些话，它们究竟是什么？为什么值得你去追求？
如果上面的问题你全数能够回答，好吧，那么不妨假设可以设计出这么一种机器人：它们不知道疲倦，不会马虎，永不停歇——貌似它们最为成功？
可能吗？
你特么骗三岁小孩子去吧！！！在概览系列第十二期《刻意练习》之一里面我们就举过一个栗子，一个南方人要去北京——坚持就是胜利？坚持向南？（貌似也对，可以穿过南极洲，再去地球的另一侧，然后穿越北冰洋，好吧，如果你真的这么想，那万一经度不对呢？）
无论词语听上去多么有道理，为你的思想进行辩护和坚持它是非常不同的。而且绝大多数人，都会受许多这种听上去富有亲和力的、令人赞叹的词语的迷惑，我们姑且称之为“时髦词语”。把这些引人注目的术语连成一长串时，可以称之为“言之无物”，这种东西对于哲学就如同“犬吠之于音乐”。这些词语非但不能帮助我们思考，而且还会替代思考；言之无物尽管听上去一套一套的，但在理智上却没有什么实质性的价值。真理，是要在你继续拿它们做事的时候才能发现的。
在我们的身边，心灵鸡汤可以完全的归类于此——听上去一套一套的，然而在理智上全是废话。
我们用逻辑学（哲学七领域之一）里面的演绎论证来欣赏一个经典的心灵鸡汤段子——
首先是原味鸡汤：一个青年失恋了去找禅师，问禅师自己放不下怎么办。禅师找了一个杯子，让青年握住。然后禅师往这个杯子里面倒开水。青年看到杯子里面的水要满了，提醒禅师说水满了。禅师没回应，继续倒水，水满了就溢出来了，青年手被烫到了，顾不得禅师之前让自己拿住杯子的嘱咐，青年就把手放开了。禅师语录：“烫到了，自然就会放手。”
接下来我们看演绎论证：
开水很烫，远离开水。
手握着杯子，杯子满了。
——————————
手要放开。
咦，很对呀！
别急，我们再看一个。
发家致富需要赚钱。
我想要发家致富。
————————
我要赚钱。
感觉到什么没？还没啊？——那就再来一个！
催促年光是个人。
我是催促年光。
———————
我是个人。
现在明白了没？——混账！这不就是一通废话是什么？
上面那一则鸡汤里面，问题的关键不是放手，而应该是怎么去放手？如果不是在那里花费大量的篇幅去陈述应该放手，而是去陈述，要如何去放手。那么，就是一个非常具有指导意义的“参考答案”了。
“鸡汤”现在越来越成为一个讽刺或者说贬义词，正是因为这一点：言之无物。噼里啪啦说了一大通，然而什么关键内容都没说出来——哦，要努力；哦，要坚持；哦，要奋斗？
拜托！怎么做呢？这真的好比我们问一个朋友XXX是一个怎么样的人。朋友回答：是个地球人。
这种答案，有什么意义呢？
这一周的周末，我将放出明理系列的第三期，分享一些对于信息的看法——我们这个时代 ，垃圾信息实在是太多了。
二、哲学思维
在经济学原理的概览系列里面我们说过，经济学帝国主义，是一种比较讲究逻辑分析的价值观念。
但是在为大家介绍哲学的时候，却发现，如果没有一种清晰的哲学思维，经济学帝国主义恐怕一般人也只能看到一个表象。
哲学思维：
明确表达：用清晰、简洁、易懂的语言把你的思想表达出来。
论证：利用源自其他思想、原理和观察结果的理由来支持你的说法，得出你的结论，驳斥反对意见。
分析：通过区分和澄清各种组成成分来理解某种观念。比如说，“谋杀”这一观念就包含三个子观念：杀害、错误与意图。
综合：把各种不同的观念聚合成一种统一的看法。
通常，我们会认为自己相信某种东西，然而一旦我们试图把它写出来或是向一位朋友进行解释，我们就会发现，刚才还感觉很清楚的东西，现在已经变得模糊不清了，就好像我们一准备去表达它，它就蒸发了一样。
抱歉，无论是明确表达，还是论证，哲学教给我们的是这种表述和思考的方式，至于如何去明确表达和论证，那是需要通过《刻意练习》进行大量的阅读以及练习的过程。
如果有什么灵丹妙药可以跳过这种阅读积累认知扩展的过程，完全有理由相信，这将会带来暴利。。
从本质上讲，任何一种哲学、哲学中的每一篇文章或每一本著作都是在为某种观点提出充分的理由。这就是为什么哲学训练会对将来从事法律、正值、商业或几乎任何一门职业的学生如此有价值的原因，除非明确表达和论证对这门职业无关紧要。
哲学要以绝非平凡的方式得出平凡的观点。哲学活动本身都是一样的，那就是力图尽可能吸引人地明确表达和澄清自己关于世界的看法。
另外哲学中非常关键的一个活动，就是批判。
批判并不意味着如同我们平日里生活之中的那种“辩论”：反对某人某事。批判意味着对某条陈述进行认真的查验，看看对它的论证是否是好的论证。
比如说对于上帝：上帝是全能的。
那好，上帝可以创造任何一座山，对吧？上帝也可以搬动任何一座山，对吧？
那——上帝能否创造出一座他自己搬不动的山呢？
论证和批判不是用来对抗或防御的，他们是让你的思想及其含义，无论是对你还是对他人，变得清晰的方式。论证与反驳是在共同兴趣的指引下，为了探寻真理的共同目标而进行的。
三、哲学七分类
今天这一期的文章，作为第一次真正意义上给大家简单介绍哲学，篇幅所限，这里将重点放在了哲学笼统上是些什么，可以给我们带来什么这些比较接地气的方面上。
在这一期文章之后，接下来几天，我将根据哲学的七大领域，给大家逐一带来哲学具体都干了一些什么。可以给我们一些怎么样的知识、见解、启发。
哲学主要分七大领域：
形而上学：关于实在以及万物最终本性的理论。形而上学的目标是形成一种关于宇宙的全面而整体的世界观。形而上学中有一个有时被称为本体论的部分，它所研究的是“存在”，试图依次列出构成宇宙中不同种类的实体的优先性。
伦理学：对善恶对错的研究，对“好的生活”的寻求，以及对道德原理和准则的辩护。所以他有时又被称为道德哲学，尽管这实际上只是伦理学的丰富内容的一部分。
认识论：对知识的研究，包括诸如“我们能知道什么？”“我们是怎样知道某种事物的？”以及“什么是真理？”这样的问题。
逻辑（或哲学逻辑）：对合理思维和好的论证的形式结构的研究。
宗教哲学（或哲学神学）：对宗教、宗教的本质、神圣事物的本质以及相信（或不相信）上帝存在的各种理由的哲学探究。
政治（或社会政治）哲学：对社会和国家的基础与本质的研究，试图构想出理想社会的样子，并在我们自己的社会中实践某些观念和改革以更好地达到这个目标。
美学（或艺术哲学）：对艺术的本质以及艺术体验的研究，包括对“美”、“表现”等概念的理解。
这里面的内容有些其实跟我们日常生活里面一些常见的东西比较接近，这些会重点讲述一些：比如说我们经常说“做自己”这种问题。有些听着都很费解，或者想睡觉的部分，应该会大略一提就带过：形而上学里面很多都有这种感觉（主要是本体、宇宙构成、世界怎么形成这些。。跟我们生活，隔得太远了，没什么关系），宗教神学也差不多。
四、结语
《大问题——简明哲学导论》这本书更多是正儿八经的介绍哲学是什么，都干了些啥事，如果想要了解哲学家的流派、思想什么的，可能《西方哲学史》才更恰当。
这本书更多是按照哲学的几个分类来介绍一些主要的想法。比如说形而上学里面物质与精神，个体与世界这些存在的先后，自由意志与决定论这些。
是以哲学观点作为主线，而不是以时间，或者哲学家的流派作为主线。并且一个哲学家往往在多个方面都有所涉猎，自然在这本书里面就感觉哲学家被拆分的支离破碎（比如说柏拉图在形而上学里面出现了他的理论，在伦理学里面又出现了他的一些理论）。
但是看哲学真的是一个非常非常烧脑子的行为，如果有兴趣的话，之后可能某一周再来详细做一下《西方哲学史》，但是短期内，应该不会再“研究”哲学了。
明天会带来形而上学、认识论相关的部分。
如果说小时候受老师教育影响，经常用这个词作为一个贬义词来形容某些现象，那么现在在真正了解了一番形而上学之后——
我只能为我们的无知鼓掌，感谢这种愚蠢，让我们得以幸福的苟且。
你的阅读时间就是最好的赞美。
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