西游记里，八戒是幽默担当。几乎所有的笑料都是由他来奉献。在四圣试禅心里，他被四大菩萨调戏；多次战斗中被小妖也能轻松生擒。被上蒸笼，拿盐水浸。智商也被碾压，猴子整天不住口的“呆子”“夯货”，在狮驼国还被猴子骗去了好不容易藏起来的一点私房。
贪婪，好色，懒惰。
几乎没有任何一点是成功者的特质。也不像一个修行的佛教徒应该有的禀赋。那么大家就奇怪了，为什么要选择这样一个角色呢？
西游记故事传承历史悠久。但是八戒的形象却是很晚才出现。
事实上，三兄弟当中他是最晚出现——是到了元代中才开始出现的。
在元代杨景贤本的西游记杂剧里，八戒是一个法力高超，贪婪好色的妖精的形象。在他居住的地方，附近有一个村庄，里边有一位姓裴的年轻女子，喜欢自己当初定娃娃亲的一位年轻人，但是这个年轻人家道贫穷，他的父亲就想悔婚，于是，裴女的就向天祷告：啊，给我一个机会吧，我想牵手我的那个青梅竹马的情郎。没想到这个祷告词被猪精听到了，他就化身成为他的情郎，悄悄的就把这个美丽女子给拐走了。
这个故事貌似是《春光灿烂猪八戒》的原型。
（图）《春光灿烂猪八戒》剧照
正赶上孙猴子带着沙和尚，陪着唐三藏路过这里。到了山里，意外发现猪精和裴女，猴子无意中一记石头打倒了猪精，还给裴太公捎带了信物，正在开撕的裴、朱两家这才如梦方醒。猴子自告奋勇要去收服这个猪精。带着裴女回到家。
裴女非常的细心，她告诉猴子说，这位猪精曾经提到过，他什么也不怕，就怕二郎真君的细犬。
猴子倒是听人劝吃饱饭，立刻就去把二郎神给招来了。于是就上演了一场正邪不两立的大决战。这位猪精自我介绍自己是摩利支天麾下御车将军。说白了，就是摩利支天的高阶司机兼职保镖。
唐三藏法师——玄奘所译的《佛说摩利支天菩萨陀罗尼经》里面说的话：『摩利支天手下的金猪，是她的御士，守护人于王难、贼盗、行路、迷途、画夜、水火、鬼魅侵扰、毒药……』
没想到这一交手。可了不得，原来这高级司机兼保镖当真是身手不凡呀！
猴子加二郎神，加上二郎神的一众随从联手竟然拿不下猪精。这时候二郎神祭出他的细犬，没想到这还真是克星，一下还没动手呢就把猪精吓坏了。这个巧合，不由得让我们想起用昴日星官对付蝎子精的场景。
由于猪精作死，得意忘形把自己的死穴发朋友圈，于是被轻松的收服了，不得已跟着取经团去西天取经。在华阳本中，另一个妖怪不学历史，不知道吸取教训，和他犯了一模一样的错误——他叫黄风怪。
（图）黄风怪
八戒的这种形象被华阳本（吴承恩本）拿去发扬光大，西游历程中，这样的故事比比皆是，不是司机就是部属，亦或是亲戚。在人间为非作歹，当丑行揭穿之际，上司就出面，借收服之名，行保护之实。
其实，不是作家创造了这些人物，是社会创造了这些人物，现实中的作家无力改变，只好在书中发泄自己的怨气。
这些人是谁？
吏。
这个时期的八戒，原型就是各个阶层的吏，这些人介于官和民之间，在民而言，这些人就是官的代表，在官的眼中，这些人是自己和普罗大众的中介，是自己的左右手，甚至是自己的亲信。
于是这些左右手就有了上下其手，甚至是瞒上欺下的机会。
借助帝王官府的权威，在合法的途径，多多的盘剥才是他们的钟情之处，比如名目繁多的各种“费”，只要稍有权力，就要离开变现，哪怕只是一桌好酒好菜的便宜，也是不占白不占；如果大众敢于反抗，那就正好给了他们口实和机会，在刑事机构范围内，各种黑幕和潜规则更加明目张胆，更加肆无忌惮。
作为普通民众，无论是否知情，都只有就范一途，否则，这些吏们有的是合理合法的手段折腾你——阎王好见小鬼难缠就是此理。
在公权力的掩护下，吏们可以肆无忌惮的，扩张自己的权力寻租空间，为自己掌握的每一寸权力找到变现的机会，由于元明清至今的文献留存比较多。
因此这一时期的这种潜规则记载也特别多。
清代方苞，大文学家，桐城派领袖，由于方苞因《南山集》案，有幸蹲过大狱，算是开了眼界，知道这里竟有如此多的潜规则，写下了《狱中杂记》，讲述官场自上而下都乐于囚犯多，寻租的机会就多，因此有些关联就抓了下狱，进来了就一切明码标价，免什么罚，住什么房，躺什么床，甚至还有鸦片伺候，乖乖掏钱，好吃好喝好招待，而且教授取保候审的法门，然后好走不送。然而此时的斗升小民基本上已经倾家荡产。
那么，必死之人会免于这种灾祸吗？
不会，刽子手们精湛的业务不是白练的。
对于凌迟的，他们会和家属沟通，辛苦费给足了，一击致命，走的痛快；如果胆敢不给，袁督师便是榜样，千刀万剐仍是一息尚存。
不只是凌迟，绞刑也可以动手脚，顺者，一上来就断气，逆者施行三次，受尽苦楚，民国时候的李大钊先生铮铮铁骨，不肯向这些人低头，就是绞了三次才死。
就连本该一击致命的斩首，刽子手也有寻租的空间。
清代著名的科场舞弊案，变成了慈禧倒，和肃顺两党角逐的战场，一品大员柏葰，作为两党争斗的牺牲品，被判斩立决，刑部尚书赵光责成刑部刽子手，务必找到业务精湛的技术骨干，确保中堂大人走得痛快。
而同样科场舞弊的俞鸿图就没与这么幸运了，由于俞鸿图绑赴刑场时有人才告诉他是执行腰斩，这时他已来不及准备孝敬给刽子手辛苦费。于是刽子手给了他一个慢死，俞鸿图上半截在地上打滚，痛苦万状。他用手指蘸上身上的血在地上连续写了七个“惨”字，才慢慢痛苦地死去。官员向雍正帝报告了这一惨状后，雍正帝惨然，下令封刀，腰斩自此废除。
如果这是低阶吏的作为，那么如果以八戒为代表的高阶官吏呢？
只能是危害更大。
这时的八戒的身份超然，能力也超然，猴子二郎一起上也不是对手，实力可见一斑，在华阳本中只有青牛，大鹏，黄眉等寥寥数人可比，如果参照人间，就只有钦差的宦官可以相比了。
万历朝派遣太监钱能镇守云南，且看钱能的作为。
云南某富翁有病，其子大孝，钱能召来孝子，宣称，你爹得的是传染病，万一扩散，罪莫大焉，为了掐断传染源，经研究决定，把你爹沉湖。孝子自然不是白叫的，几乎倾家荡产，总算让钱能吃饱，收回了成命。
另有一位王姓的槟榔商人，由于专注又专业，发家致富，时称“槟榔王”，钱能大怒：“此僭越之徒，胆敢称王！”槟榔王汗如雨下，泪如雨下，钱如雨下，倾家荡产才算逃过一劫。
不是无人试图收复，清官王恕，就曾经尝试过，结果钱能几封书信，就让皇帝召回了王恕，并且怂恿皇帝给了王恕苦差事，远远打发的便罢。
另一位太监陈奉更是无法无天，征税征到了拦路抢劫的程度，党羽更是闯入民宅，奸淫妇女，他本人请客喝酒放火箭烧毁民宅。试图收复陈奉的人更多，但是在陈奉的名下躺着一长串的名单。冯应京，王之翰，何栋如，杨应文……都是一时称颂的清官。和他相比，青牛黄眉对前来收服的各路英雄只抓不杀，简直是菩萨般的存在。
原因何在？
一言蔽之，恶政必有恶人主持，正是那个时代的政治体系，造就了无数的陈奉钱能，借助自己的上司，狐假虎威，并且通过威逼利诱，吸纳更多的人加入潜规则体系，形成牢不可破的利益共同体，实现“共赢”，贪婪的吞噬整个社会的财富和一切道德，最终葬送一个又一个曾经强盛的王朝。
宋代以后，文人的地位已经不像原来那般超然了，反倒给了他们机会查探到民间的疾苦，知道这些大大小小的官吏是如何危害人间的，然而，从明清时代，钳制思想的动作更加深刻而且有力，文人已经不太敢再像元朝时期那样，直言针贬时弊，如同《窦娥冤》一样，只好通过这种神魔小说手段来讽刺挖苦一下，唯有期盼真正有权力有威慑力的人良心发现，收服这些危害人间的祸害。
问题是，这种良心发现，能等来的机会实在太少，而且，效果如何？那些被葬送的王朝已然做出了回答。
在元杂剧的末尾，无可奈何杨景贤狠狠地发泄了一下自己的心声，让恶贯满盈的“八戒”得到了YY中的惩罚。
猪八戒自幼决断，
一路上将师相伴，
圆寂时砍下头来，
连尾巴则卖五贯。
令人悲凉的是，无论陈奉还是潜能，都是“久而卒”，能收服他们的，似乎就只有无情的时间了。
历史大学堂官方团队作品 文：张奕
