犹太先知摩西（摩西名字的一个解释就是水中获救）。他出生于公元前十三世纪，生卒年不详，很多人认为他和埃及著名法老拉美西斯二世同时代。而摩西可以算得上，犹太秘密战的先行者。于是不妨我们拨开历史与传说的迷雾，让耶和华名义下的秘密战逐渐浮出水面。
谍报大师摩西不管摩西的养母是不是埃及公主，摩西精通埃及文化、熟悉埃及祭祀确是无疑的。摩西成年后主动认同了犹太人身份和文化，娶了犹太部落米甸部落长老的女儿为妻。通过一系列神迹或者说魔术表演，以及岳父家族的支持，摩西成了犹太人领袖，踏上了率领犹太人返回故乡的征程。
▲摩西被埃及公主救起的情景
这段故事的大背景是，埃及新王朝时期，公元前16世纪外来游牧民族建立的喜克索斯王朝被埃及人推翻，与该王朝渊源颇深的犹太人也成了民族情绪高涨的埃及人的迁怒对象，加上宗教文化的对立，犹太人在埃及举步维艰。埃及的土地所有制度是法老、贵族、神庙、村庄共有的混合土地所有制度。犹太人并不能在埃及获得土地，犹太人在埃及以游牧、手工业、商人作为生存手段，所以摩西创立的犹太教有明显的适应游牧和商业生活的戒律。
为了将亚伯拉罕家族的耶和华崇拜强行推广到所有犹太人中间，摩西不惜大开杀戒，清洗掉3000名信仰埃及神明的犹太人（参看圣经十诫）。
耶和华降灾摩西是历史上第一个进行割礼的人，他在犹太人中的身份是宗教领袖、军事领袖和行政首脑，是个三位一体的领导人。火焰荆棘、蛇杖传说并不是摩西独享的专利，埃及神话中也有类似的说法。摩西被耶和华眷顾、抬起手臂助犹太军队获胜的故事，也有拉美西斯二世被太阳神帮助脱离困境的影子。和拉美西斯二世不同，摩西非常注意谍报的作用。
▲最早的耶路撒冷城模型
摩西出埃及之前，就已经派遣间谍对以色列人迁徙路线上的道路和城镇村庄进行侦查。为了获得迦南地区的详尽情报，他从跟随自己的12个部落中各自挑选一个能力卓越的间谍，并且吩咐他们说：要仔细调查你们去的地方，看看他们的土地肥沃程度怎么样，他们的人口多不多，城镇有没有围墙和堡垒，更主要的是战斗力强不强？
为了验证间谍所渗透地区的物产是否可口，摩西还要求间谍们把果实等食物带回来进行鉴定。这其中最受摩西看重的谍报人员就是约书亚，他和最早到达迦南的迦勒一样在犹太人早期历史中发挥了重要作用。
摩西在此前和亚玛力人作战时，约书亚就是战场指挥官。登何烈山取十诫石板时的护卫也是约书亚。约书亚见证或者参与了摩西多次展示神迹事件。约书亚这个名字就是摩西重新命名的，意为见证神迹，这表明了两者的密切关系。作为摩西的主要助手约书亚也被派往执行这次秘密行动，摩西对秘密战的重视可见一斑。
▲摩西的活动范围图
摩西最终没有实现带领犹太人占领上帝应许之地的承诺。按照圣经的说法，是犹太人不信教，多次怀疑上帝。实际情况很可能是犹太人实力还不足以夺取迦南。受到客观条件的限制，生活在旷野之中四处流浪的犹太人人数不会太多，没有经过一两代人的休养生息，犹太人的积攒不出征服迦南地区所需的人力资源。摩西在犹太人中的地位还一度受到挑战。
按照圣经描述，他的同族兄弟可拉连同他人一起，鼓动了250个犹太首领，宣称摩西并不是耶和华旨意的唯一接受者。经过一番较量，或者说是在耶和华的干预下，摩西清洗了反对者。
▲犹太人在埃及
摩西去世后，他的大业由昔日助手、最早进入迦南地的间谍约书亚来完成。约书亚在利用秘密战手段上比摩西更加轻车熟路。在完成了犹太民族的总动员后，约书亚首先派出了自己的间谍。犹太人的间谍手段在当时并不算先进，还停留在生间出入敌对地区进行侦查的原始阶段。他们还没有完整的谍报网络和保密手段，通信基本靠两条腿。与同时期两河流域出现的密码保密，以及在奴隶头皮书写传递情报的谍报手段相比，约书亚的手段还很原始。但由于有了对耶和华的狂热信仰，约书亚的间谍坚定性就远远超过他们昔日的赫梯人同行。
约书亚的两个间谍进入耶利哥城，完成了对耶利哥城布防情况的侦查。耶利哥城的统治者对外来者还是有足够的警觉，随即展开了对全城的搜索。约书亚之前并没有在耶利哥城提前安置联络点，两名犹太间谍能够逃出生天，全靠他们在耶利哥城临时发展的内线，他们下榻的旅店女主人嘛合。
嘛合这个女人风评不好，甚至有从事风月生意的嫌疑。两名犹太间谍收买她的代价，就是在耶利哥城攻破后保护她的家人和朋友。经过一番苦战后，约书亚攻克了耶利哥城，并下令不得重修耶利哥城，将耶利哥城作为反抗犹太人下场的展示馆。约书亚的一生就是征服迦南地区作战的一生。在征服过程中，约书亚也因为秘密战基本功没做够被基甸人欺骗，但总体来说犹太人是这一阶段迦南地区秘密战的王者。
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