说起王之涣，人们首先想到的就是脍炙人口的两首诗。一首是《登鹳雀楼》，另一首是《凉州词》。
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
这两首诗名气大得惊人，前一首，是唐代五言诗的压卷之作，后一首，被国学大师章太炎先生称之为绝句之最。其流传范围之广，时间之长，不言而喻，可谓“皤发垂髫，皆能吟诵”、“传乎乐章，布在人中”。
然而，自唐代开始，千年而下，王之涣的生平经历，竟然无人能知，无人能晓。究其原因，就是《旧唐书》《新唐书》都没有给王之涣立传。
那么多文采平庸之流尚能青史留名，为何厚厚的唐书竟然容不下大名鼎鼎的王之涣？难道是王之涣不够格吗？显然不是，因为就凭上面两首诗，就足可以让王之涣傲视群雄，诗坛也会主动给他让出一席之地。
《唐才子传》虽然提到了王之涣，但也“语焉不详”，只知道他年轻时有侠士之风，常与贵族子弟一起击剑悲歌，打猎饮酒；只知道他与王昌龄、高适等诗人亲密无间，彼此唱和；只知道他的《凉州词》被酒楼歌女争相弹唱，广为流传。
除此之外，王之涣的身世就是一片空白。他是哪里人？他有着怎样的人生历程？他于何年何月离开这个人世？他是刻意掩盖自己的人生，还是历史故意忘记了他？
一切都是不解之谜，一切都随时间的推移，离我们越来越远，越来越模糊。我们只能在诵读他的诗歌的时候，眼前浮现出一个似曾相识的身影，优雅地立于高台之上，襟怀豪放，尽情放歌。
就这样，经过了漫长的宋元明清，越过了千年的历史沧桑，除过流传下来的六首诗歌，王之涣就此石沉大海、杳无音信，就此给人们留下了一个未解的文化之谜。
但历史有时候往往以一种大片剧情的方式呈现，谁也没有想到，在王之涣去世近一千两百年后，这个秘密，竟然令人惊诧地出现在世人的面前。真可谓峰回路转，柳暗花明。
事情的转机竟来自于盗墓。
洛阳城北有邙山，故称北邙，历代墓葬众多。上世纪30年代初，洛阳地区盗墓成风，许多古人墓志被挖掘出土，并被低价抛售。1932年，国民党元老、金石学家、爱国人士李根源在洛阳收购了93块唐代墓志，从河南运到苏州珍藏。
万分幸运的是，在这93块唐代墓志里面，其中有一块是《唐故文安郡文安县尉王府君墓志铭》，也就是王之涣墓志铭！
至此，一个困惑中国文坛千年的历史谜底彻底揭开。
根据王之涣墓志铭可知，688年王之涣出生于太原，后迁居绛州，父亲为浚仪县令。王之涣排行第四，“幼而聪明，秀发颖悟。不盈弱冠，则究文章之精；未及壮年，已穷经义之奥”，以门子身份调补冀州衡水主簿。门子就是在官衙中侍侯官员的差役，而主簿是掌管文书的佐吏，其实就是一个级别为从七品下的小小官员。王之涣任衡水主簿时，父母均已去世。因为王之涣“孝闻于家，义闻于友，慷慨有大略，倜傥有异才”，因此得到了衡水县令李涤的特别赏识。722年，李涤将年仅18岁且“性含谦顺，德蕴贤和”的三女儿许配给已经35岁的王之涣。
726年，由于受到小人的诬陷攻击，39岁的王之涣愤然辞官而去，“遂化游青山，灭裂黄绶。夹河数千里，籍其高风；在家十五年，食其旧德。雅谈珪爵，酷嗜闲放。”就这样，王之涣或居家闲散，或远游塞外，过了15年自由的生活。《登鹳雀楼》和《凉州词》便作于那个时期。
《凉州词》又题作《听玉门关吹笛》，疑为王之涣远游边塞所作，高适有和诗《和王七听玉门关吹笛》。十五年后，由于一些亲朋好友不断劝他入仕，王之涣又于742年补文安郡文安县尉。县尉在县令之下，其职能主要是司法捕盗、审理案件、判决文书、征收赋税等，说白了，就是一个负责执行办事的小官员。任职期间，王之涣为官清正，心系百姓。可是，任职不久，王之涣竟身患重病，不幸于742年2月14日去世，享年55岁。743年5月22日葬于洛阳北原。
以上就是王之涣墓志铭记载的大概情况。名动千秋的诗人，其经历是如此平淡，其仕途是如此卑微，其品行是如此高洁，让人不觉凄然动容，肃然起敬。
王之涣墓志发现后，当时引起了轰动。1932年秋，国学大师章太炎先生在苏州讲学期间，李根源请章太炎题写“曲石精庐藏九十三唐志室”的室名，并将王之涣墓志铭拓本呈给章太炎鉴别，章太炎看后十分惊喜，认定为王之涣墓志铭，并为墓志题跋。其中写道：“印泉（李根源）在洛得唐人墓志九十三石。此王之涣一石……即是盛唐诗人王之涣无疑……诵其诗而不悉人之行事，得此石乃具详本末，真大快也……若王为文安县尉，及其平生高节，非此石孰为传之？”
此后，王之涣墓志的命运也是一波三折。1937年日军攻占苏州，为了保护这些珍贵的墓志，李根源连夜将这批墓志运到了小王山，沉到山下关帝庙前的水池中。解放以后，李根源将这批唐代墓志全部捐献给国家，其中大部分被南京博物院收藏，而异常珍贵的王之涣墓志则调至北京，藏于中国历史博物馆。
从洛阳到苏州，从苏州到北京，墓志辗转千里，终于找到归宿。如今，这块千年石碑静静地矗立在博物馆里，向人们默默地诉说着王之涣的故事。
撰写王之涣墓志铭的是一个名叫靳能的人，当时他担任河南府永宁县尉，他与王之涣堂弟王之咸是僚属关系，和王之涣属同一级别。在墓志铭中，他对王之涣的诗极力推崇，“歌从军，吟出塞，皎兮极关山明月之思，萧兮得易水寒风之声”，他对王之涣的文采埋没也十分惋惜，“至夫雅颂发挥之作，诗骚兴喻之致，文在斯矣，代未知焉，惜乎！”
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由此看来，《旧唐书》《新唐书》没有给王之涣立传，其中一个重要原因，就是一种以官为本、以官为贵、以官为尊为主要内容的“官本位”价值观在作祟，一个小小的主薄、县尉，自然不屑一顾。
但他们万万没有想到，一个青史无名的王之涣，其诗歌居然流传千年而不衰，无形之中就给了他们一记响亮的耳光，正如臧克家所说，“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着”。
虽然王之涣流传下来的诗只有区区六首，但每首都是中国古典文学宝库的精华。而凭王之涣的才华，一生断不可能只创造六首诗歌，可惜，当时竟没有人为之整理，以致在历史的长河中逐渐散佚了，这是大唐盛世的悲哀，更是中华文化的损失。但就王之涣的文学地位而言，其实不用六首，仅仅《登鹳雀楼》和《凉州词》两首，便足以让诗人流芳百世。
感谢靳能，你作为同时代的人记载了王之涣的生平；感谢李根源先生，你作为后来者发现并保护了王之涣墓志。中华文化之所以虽历经沧桑，却传承不息，显示出无穷的魅力，在一定程度上，就得益于辛勤耕耘的创造者和无私无畏的记录者、保护者。
历史大学堂专栏作家作品 文：李元辉
