一、先秦帝王出远门
中国历史上最早的休假，是与帝王诸侯的巡游联系在一起的。圣王们起初还把巡游视作考察民情的手段，黄帝去过华山、泰山，尧帝相传登上昆仑山拜谒西王母，舜帝更是几个月就出门旅游一次，最后死在巡狩途中。
后来的帝王便开始明目张胆地游赏观光了，不过喜欢旅游的君王大抵没有什么好结局，丹朱太子“惟漫游是好”丢了帝位，周穆王找来先秦著名老司机，《芈月传》里赵氏的始祖造父驾车，周游天下乐不思归，差点让叛军夺去了都邑。千古一帝秦始皇不也是死在巡游路上，让李斯、赵高、胡亥篡改了继位的旨意吗？
穆王西狩不思归 千里驰援有造父（资料图 图源网络）
现代人出门旅游一趟往往都得耗费巨资，古人更是如此，而且当时出游交通不便，往往旷日持久。于是，春秋战国的诸侯们选择了耗时更少的娱乐方式——田猎。
诸侯率领着健儿战马奔驰在广袤的猎场上，围捕惊惶四窜的猎物，炫耀武艺，比试射技，展现礼节，马蹄踏起尘埃，旌旗遮蔽天空，使人陶醉其中，湖北的楚宣王在云梦泽游猎，无怪老子感慨“驰骋田猎，令人心发狂”了。
不仅贵族如此，先秦时期的老百姓也有丰富的节日活动。我们熟悉的立春、端午、重阳、冬至、上巳，都业已成型。
孔子的学生子贡有一次参加腊日节，回来后向孔子感慨到“一国之人皆若狂”——老百姓都high起来了！孔子说：“一张一弛，文武之道。”——让老百姓放松放松，也是不错的！在辛勤劳作的空闲娱游欢聚，放松身心、洗涤胸臆，深为先秦儒家所首肯。
在《诗经》中，也不乏对假日郊游的描写。如《郑风·溱洧（zhēnwěi）》：
这首诗记录了夏历三月初三日，所谓上巳节那一天，春水荡漾之时，青年男女得闲在水畔相会，互相戏谑，互赠芍药。请注意，“芍”与“约”谐音，赠送芍药即是求爱之意，古人用这样优雅的方式，表达了“约不约”的邀请。两情相悦，既而相合。《周礼》记载“仲春之月会男女”，充满活力的春天假日，寄寓了先秦人最淳朴自然的情感和生机。
二、汉家天子双休日
秦汉时期的休假制度日渐成熟。秦朝官员放假称“告归”，刘邦当亭长的时候，就经常给自己放假回家做农活。除了不定期的放假，官员们还能享受定期的休息日，称作“休沐”。
咦，为什么“休假”要和“沐浴”联系在一起呢？
这是因为古人留发束冠，洗头很麻烦，干得很慢。相传周公曾经握着湿漉漉的头发接待客人，《论语·侍坐篇》中也描述了洗完澡后，到高台上吹干头发的情景。一般的官员可没有这样的雅兴，沐浴之后长发湿湿的，无法束冠，于是干脆就歇上一日。沐浴之日也就成了休息的假日，故称“休沐”。
汉代将这一惯例正式化。《史记》记载“每五日洗沐归谒亲”，官吏在工作日一般住在官署的宿舍中，五天回一次家，沐浴探亲。这一天里不用办公会客，可以尽情放松，和兄弟妻子说说闲话，享受天伦之乐。
“休沐”不仅是假期，也为政治斗争提供了可乘之机，昔年大将军霍光和左将军上官桀受武帝托孤辅佐少主昭帝，暗地里勾心斗角，互不相让。上官桀正是趁霍光轮休的日子呈递诋毁霍光的奏折。这么看来，宫廷剧里发生在假期中的、虚虚实实的倾轧密谋，倒也不全是编剧简单的脑洞。
除了定期的公假外，汉代的节假日也十分齐全：首先是汉武帝建元正月岁首，即后世的元旦、今天的春节。这一天“腊者岁终，大祭，纵吏民宴饮。”不仅有盛大的祭祀庆典，上上下下也可以痛饮一番。
此外，伏日和冬至也要休假。“伏日万鬼行，故尽日闭，不干它事。”六月阳至极盛而转衰，邪祟将出，干脆放假，躲在家里避鬼。岁末的冬至更备受重视，冬至是阴气至盛，阳气方起，是以“君子安身静体，百官绝事，不听政”，一度是最盛大的节日。伏日和冬至的设置，蕴含了古人深厚的阴阳平衡与转化观念。
在京的京官也可以不定期地告假回家，其中包括因功赐予的“予告”，和因病赐予的“赐告”，上限均为三个月。
汉代的节假制度总体还不甚完整，往往出现意外情况——有的人花钱买假期，“其豪富郎，日出游戏”，天天不用上班。有的人则是工作狂，“独不肯沐，坐曹治事”，以至于上司来劝他回家陪陪妻子。
六朝士人对弈时（资料图 图源网络）
三、六朝士人对弈时
南北朝时期划江而治，各偏安一隅，士人醉生梦死，皇族骄奢淫逸。六朝时人的节假日，最大的特点是“会玩儿”。休闲娱乐项目琳琅满目，投壶、双陆、蹴鞠、角抵花样翻新。在这里国学小喵以围棋为例，介绍介绍六朝官民在假日时的休闲娱乐方式。
围棋早在先秦便进入了贵族们的视野，在尤尚风雅的六朝，达到一时之盛。建安七子中的王粲看人下棋，奕者的棋局乱了，他能凭着记忆将其复原，实在是神乎其神。
南朝帝王大多迷恋黑白。宋文帝与臣下以城池相赌，他的儿子宋明帝也是棋迷，明明只是个臭棋篓子，却常常死乞白赖地要与国手对弈，国手自然是暗地相让，乐得皇帝更是醉心不已。梁武帝则举办了规模空前的全国性围棋锦标赛，招揽天下棋手评定品级，声势浩大一度惊动了北朝的君王。
四、唐童休假友如云
小喵至今还记得当年背的《滕王阁序》里有一句“十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座”呢。不错，唐代实行便是旬假，即每十天休息一天，可以说比前代苛刻得多了。但像春节和冬至等重大节日，则能享受长达七天的黄金周！寒食清明合在一起，可以放四天的假，中秋、夏至、腊八各休三天，根据唐玄宗颁布的《假宁令》，各种零零散散的节假日加起来共计47天。
唐代是李家天下，以老子李耳为远祖，老子的诞辰自然要放假以示庆祝；李唐王朝崇佛，佛祖的诞辰当然也不能少；此外李隆基同志还开了个先例，把自己的生日也设为节日，美其名曰“千秋节”。
那么问题来了，孔夫子的生日好歹还能根据《谷梁传》的记载勉勉强强凑一个出来，老子、佛祖诞辰的确定却只能从莫须有的典籍上择日而设了。后来的宋代皇帝便看不惯这一套，废除了这两位大教主的诞辰，只留下自己的生日供人庆祝了。
必须强调的是，唐代起学生也开始有了完备的假期。首先是旬假，十日一休。相当于现在的双休日。其次是田假，在每年农历五月北方麦子成熟的时候，为期约一个月，学生回家下田割麦。相当于现在的暑假。最后是授衣假，“授衣”即“七月流火，九月授衣”的“授衣”，农历九月已近暮秋，天气转冷，学生回家取新制的冬衣，授衣假为期也接近一个月。相当于现在的寒假。
唐《假宁令》（出自天圣令）（资料图 图源网络）
五、元明官民少闲暇
到了元代，蒙古人统治下的汉人连节假日也丧失了，旬假、节日都化为乌有，全年的假日减少到16天。
明太祖朱元璋更是带头劳模，全民劳模，把假期压缩到只有春节、冬至和自己的生日三天，晚年迫于社会压力才勉为其难地批了一个月的寒假。没有双休日和黄金周的日子，小喵真是难以想象呢！
朱劳模死后，小朱劳模和小小朱不是劳模都不约而同地选择违反祖宗之法，大规模恢复假期——有趣的是，在恢复假期的问题上，连唧唧喳喳、鸡毛蒜皮也要争辨不休的言官同志们都敛了口。每月三天的旬假，加上元旦、上元、中元等节日，形成了延续三百年之久的节假日体系。
文/陈子昊
来源：章黄国学
