中华传统文化底蕴深厚，人名被赋予深刻的文化含义。古人命名重取义，重内涵，更重行辈之序、长幼之别，几千年来一直延续至今。
中国人排资论辈由来已久。何为“辈分”？辈，即世，世代。辈分，便是家族间的世系次第。如今，对于一个家庭三代人之间的称谓，每个人都很清楚，如爷爷奶奶、爸爸妈妈、哥哥姐姐（弟弟妹妹），儿子女儿、孙子孙女，也不至于弄错。
不过，对聚族而居的几百甚至上千人的大家族而言，可不仅限于这三代人，长子长孙，即长门人的后裔，与末门人的后裔，在同一年龄段相差几辈，很常见。
清中叶，学者梁章钜在其著作《称谓录》中，对各类称谓：宗族、帝后、官员、科举、百工、僧道、自称等，都有很详细的考证。
自身为一代，父以上曰祖，子以下曰孙。
第一，祖辈。父。此汉字，最早出现于商代甲骨文。西周《诗·小雅·蓼获》曰：“父兮生我，母兮鞠我。”民间俗称：“爹爹”、“爸爸”。
祖父：也称“王父”。《礼·曲礼》上曰：“祭王父曰皇祖考。”疏：“王父、祖父也。”《尔雅·释亲》：“父之考为王父。”可见，在夏商周时期，已有“祖父”这个称谓。如今俗称：“爷爷”。
曾祖父：王父之父，“曾祖王父”的简称。我国最早的词典《尔雅·释亲》曰：“王父之父为曾祖王父”。俗称“太爷”，又称曾祖王父、太翁、次长祖、曾翁、曾门、曾大父、曾太公、大王父等。
高祖父：曾祖王父的父亲，即爷爷的爷爷，“曾祖王父之考为高祖王父。”郭璞注：“高者，言在上。”也称“太尊”。李善曰：“太尊，高祖也。”俗称：“祖太爷”或“祖宗”。
太祖：原为“大祖”。西周《诗·周颂·雕序》云：“雠（雍）。娠大祖也。”远祖，称高、曾祖以上的远代祖先。按《公羊传·庄公四年》云：“远祖者几世乎？九世矣。”
先祖：远代的祖先。按《书·多士》曰：“乃命尔先祖成汤革夏。”关于始祖乃祈得姓的祖先称谓。又《仪礼·丧服》曰：“诸侯及其大祖，天子及其始祖所自出。”郑玄注：“始祖者，感神灵而生，若稷契也。”
始迁祖：最初迁居某地的祖宗。古代家谱中，称迁居到此地的祖，称之为始迁祖。鲁迅《坟·我们现在怎样做父亲》云：“我们试一翻大族的家谱便知道始迁祖宗。”又称开基祖。对祖先，还可称：祖宗、祖先、先祖、先人、太高、太尊等。
第二，孙辈。子：儿子。按《易·序卦》曰：“有夫妇然后有父子。”又《礼·曲礼》曰：“子於父母，则有名也。”父母在别人面前提及自己儿子，一般称犬子、小犬、孽子、儿郎、贱息，如果有几个儿子，则称长子、次男、幼子等。儿子在父母面前，一般称男、儿子、儿男等。
孙：孙子，即儿子的儿子。《尔雅·释亲》曰：“子之子为孙。”
曾孙：即孙子的儿子。按《尔雅·释亲》曰：“孙之子为曾孙。”郭璞注：“曾犹重也。”郑玄笺：“曾，犹重也。自孙子而下，事先祖皆称曾孙。”
玄孙：按《尔雅·释亲》曰：“曾孙之子为玄孙。”郭璞注“玄者，言亲属微味也。”
来孙：按《尔雅·释亲》曰：“玄孙之子为来孙。”又《释名·释亲属》“此在无服之外，其意疏远，呼之乃来也。”后亦泛指远孙。
晜孙：按《尔雅·释亲》曰：“来孙之子为晜孙。”《释名·释亲属》作“昆孙”。
仍孙：按《尔雅·释亲》曰：“晜孙之子为仍孙。”仍也作：“礽”或称“耳孙”。
云孙：以下称第九世孙。按《尔雅·释亲》曰：“仍孙之子为云孙。”郭璞注：“言轻远如浮云。”
