最近很多读者在某短视频平台常常刷到这小女孩，简介说她是妈祖乩童。那么，这是怎么回事？她又是怎么选出来的呢？
通俗来讲，妈祖一般是对女性祖先的尊称，当地人会建立一个庙宇来祭拜妈祖表达敬意。当然，也有人说妈祖不是神话，老百姓心中的历史人物原型。不管如何，她是历代海员、商客和渔民共同信奉的神祇。
在福建、台湾、广东潮汕、天津等中国沿海地区，妈祖深受群众爱戴。妈祖，原名林默，是莆田宋都巡检林愿之女，生而灵异，能预言祸福，善治病救人。
成年后漂泊海上，不知所终，民间传说妈祖身着朱衣，于海上显灵，救人于危难。自宋代到清代，妈祖历受封建皇家敕封，为沿海百姓供奉。
妈祖的影响力极为深远。在古代，她获得多名帝王的加封，从闽粤之地走向中国各地沿海城市，并声播海外，被列人道教谱系。
进入现代社会，妈祖同样获得官方认可、很多地方借助妈祖的历史与文化魅力打造城市旅游文化品牌，获得经济效益与社会效益双丰收。
２００９年９月３０日，妈祖信俗被联合国教科文组织正式列入人类非物质文化遗产名录、这是我国首个信俗类世界遗产。
随着妈祖风俗的不断传承与发展，出现了妈祖乩童。其实，这是“闹妈祖”祭祀活动中的一种，具有鲜明的地方特色。
在汕头港西，妈祖出宫时的这天午后，宫中的大小菩萨均抬出座殿，排放在宫前场地两旁，然后将妈祖也抬出座殿，要点烛、烧香、放火。
而乩童，则坐在布满刀的轿子上进行表演，从而超越自身而进入“神”的状态，据说具有驱妖避邪功能。
在服饰上，乩童扮演的角色要和他的服饰相匹配：如扮演“齐天大圣”则着“大圣”服，扮演“哪吒”则着“哪吒”服，扮演“将军”则着将军服等。
服饰的打扮，也是为增加人与神灵相通的形式感，尤其是抛弃脸谱后的巫舞中，最为瞩目。
如乩童扮演将军时，头戴将军冠，身着将军服，威武，有张力。
不过，多数乩童上身的着衣都很简洁，露出臂膀，打赤脚，似乎衣不蔽体。
这时，虽然南方已到了春节，还是十分寒冷的，还不时下着绵绵细雨。或许，正是通过这种服饰的装扮，进一步将乩童神化，使之逐渐进入忘我境界，确立其“我即鬼神”信念。
此外，乩童还根据自己身份，需要选择不同的法器。一般有：宝剑、令旗宝镜、抛刺球、花枪等。
而港西的这位妈祖乩童衣着更加简单，却不影响人家进行祭祀妈祖的活动。据说，妈祖会通过乩童的身体，显现出来。
至于她是如何选出来的，应该有自己一套独特的遴选机制。按《太上天坛玉格》载，经云：一切上真天仙神将，不附生人之体，若辄附人语者，决是邪魔外道，不正之鬼，多是土地及司命能作此怪，行法之士当审察之。
又《女青天律》云：诸邪神妄托上真名字者，送下获汤地狱，或付逆鳞将军，令其万死千生，不舍昼夜。
尽管她被称为乩童，但其实也有年纪很大的。神明上身则称为“起乩”，而整个过程则被称为“扶乩”。
妈祖信仰和妈祖崇拜，至今已经历一千多年的历史，同时也反映我们民族重伦理、祈平安的心理特征。
