从古至今，关于神仙的故事就一直在我们生活中出现。从盘古开天地开始，到共工怒撞不周山，到姜子牙封神，再到八仙过海，各种各样的神话故事，我们基本上都耳熟能详。
一直到如今社会，仍有不少人，在遇到问题无法解决的时候，选择求“神仙保佑”。我们也时常把这两个字放在一起说，但实际上“神”与“仙”是有很大差别的。
关于仙人最早的记载出现在《道德经》中“人寿有终，地寿有终，天寿有终，仙寿无终”，认为“仙”是超脱万物的存在。
古时候，人们把一些无法解释的现象，都归结于鬼神之说。像风、雨、雷、电都对用着一位神灵，分别是风伯，雨神、雷公和电母。所以我国的神话体系多姿多彩，从自然现象到生活琐事，都与神灵息息相关。
不过也有人好奇，是先有神的位置比较高，还是仙的位置比较高呢？与“先有蛋还是先有鸡”的问题不同，这个问题是有答案的，在先贤造字的时候就可以看出一二。
“神”这一概念出现得很早，在原始社会的时候，人们就因为对自然的畏惧之心，开始幻想神灵的存在。在西周金文的“神”字中我们可以发现，这个字的造型就像在祭台旁边跪着一个人。也就是说，“神”是虚无缥缈的，看不见也摸不着，是人们用来供奉和祭奠的一种心灵上的寄托。
也就是说，这有已经死去的才能成为“神”，它会以另一种形式存在，护佑供奉他的人民。所以在古代，有很多帝王将已经过世的大臣或者是名人封为神。我们所熟知的就有，门神、钟馗和财神等等，这些大部分都是被册封的神灵。
与“神”不用的是，“仙”是代表活着的人。 根据东汉《说文解字》分析 ， 篆书里的“仙”字，就像是“人”的四只手把东西举起的示意图 ，然后加上围坐的人组成 。两者合在一起，看上去就像人看见一个东西从天上升起来了，代表着羽化登仙。
还有另外一种解释，也是在 《说文解字》中，认为 ，“仙”字 ，可以看作为 “人在山上 ， 入山长生” ，也就是“避世长存”的意思；和道教里的羽化登仙也有关系 。
从根本上来说，“神”与“仙”的区别就是，仙是活着的人，可以脱离红尘永生不灭，神是死去的人，在人们的精神中永垂不朽。
那么这两者，谁的地位更高呢？
相信看过《封神榜》的人都有印象，在最后，所有在战争中死掉的修行人士，最终都榜上有名，被封为神。但是作为封神之人的姜子牙却啥称号都没有，是因为他的贡献不够大吗？其实不然，是因为他还活着，而且已经成仙，为什么还给自己找不自在，封一个“神”名呢？难道是想诅咒自己吗？
所以也不难看出，“仙”比“神”的等级要高一些。不过在世俗之中，“神”却比“仙”更受人尊敬。毕竟“仙”超脱于世外，追求的是自己的长生之道。而“神”祐世间，可以给人们带来长治久安。
而且古代的皇帝也更希望人们学习“神”的精神，为人多做贡献，而不是去求仙问道，远离红尘，否则再有才能，对社会无所贡献也没什么用。
正如《国际歌》中所唱的“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。”靠人不如靠自己，求神仙庇佑，不如自己努力。无论是“神”还是“仙”都是缥缈的，这世间最终还是“人”的世间。
来源：腾讯网
