“子由有五女，负债如山积。”在与好友章惇通信时，苏轼想到弟弟苏辙的近况，不由这般写道。就在前不久，为给小女儿陪嫁，苏辙不得不“破家卖田”，得9400贯钱，方才凑齐了一份嫁妆。
无独有偶，南宋名臣李光“喜”得爱女，友人写信向他道贺，谁知李光却满脸愁苦地回复道：“我家有五个女儿，这下可好，盗贼都不会来‘光顾’了。”
有宋一代，虽说“公务员”福利好、待遇优，但苏辙、李光若没有提早准备好嫁妆，等到临了再去凑，恐怕便要“倾家荡产”了。因为嫁妆不丰厚，女儿就很难嫁出去。那么，宋代的嫁妆为何会如此昂贵呢？
上图_ 苏辙（1039年3月18日 —1112年10月25日）
一、婚姻不问阀阅，直求资财
自隋唐而上，世人无论入仕还是通婚，首看家世门第；然五代以来，“取士不问家世，婚姻不问阀阅”。换言之，宋人娶亲嫁女，已不太看重家世；既然不看重家世门第，又看重什么呢？
司马光注《书仪·亲迎》曰：“今世俗之贪鄙者，将娶妇，先问资装之厚薄，将嫁女，先问聘财之多少，至于立契云：某物若干，某物若干……”
可见，资财已经取代家世，成为宋人通婚以前的首要评判标准。这正是宋代厚嫁之风的根源所在。须知，宋代商业格外繁荣，经商也不再是“贱业”。这种认知的改变，令世人求财之心更甚，“男女婚嫁必择富民，以利其奁聘之多；开门授徒必引富室子弟，以其束修之厚”，业已形成一种社会风气，蔚为大观。
上图_ 薛居正（912年－981年7月12日），字子平。开封府浚仪县（今河南开封）人
受此风气影响，婚姻反倒成为不少人谋求财富利益的主要手段。
北宋初年，薛居正之（养）子薛惟吉去世，惟吉妻柴氏欲携厚奁“十万囊橐”再嫁他人，结果引来当朝两大宰相——于敏中与张齐贤“争相出手”。其动静之大，甚至惊动了宋真宗，结果于、张二人接连被贬，沦为一时笑谈。
君子爱财，取之有道。堂堂朝廷大员，为求取钱财竟然亲自下场，可见当时的士大夫阶层，也深受“直求资财”风气的影响，变得不再清高矜持。当然，也不能全怪他们“见财起意”，毕竟当时的嫁妆，还要比聘礼更为丰厚。
上图_ 范仲淹（989年－1052年）
二、读书人的狂欢，榜下捉婿
宋仁宗皇祐二年（1050年），范仲淹创立范氏义庄，用以资助、赡养族人。其中有条关于族人嫁娶的规定：男儿娶亲，补贴20贯钱；女子出嫁，则补贴30贯钱。由此可见，嫁妆的确要比聘礼更为丰厚一些。造成这一现象的主要原因，是宋人择婿观的改变。
虽说影响宋人择取婚姻的首要因素，已经从家世转为资财；但是，其中的“底层逻辑”却未发生实质性改变。隋唐而上，世人通婚看重门第，是因为门阀子弟更容易入仕；宋代以降，人们通婚更看重资财，原因在于：财富是笼络优秀读书人的绝佳手段。
为何要笼络读书人？
准确来说，宋代富贵之家看重的，是有机会登科及第的才子。隋唐虽也有科举制度，但家境优越的士子，往往更容易入仕；及至宋代，科举大兴，属于读书人的“狂欢”时代到来。寒门子弟只要才华出众，也能像范仲淹、欧阳修、吕蒙正一般，不仅能成为天下敬仰的治世能臣，更可以光耀门楣，流芳百世。
上图_ 张择端 的《清明上河图》中，是北宋都城汴京当年繁荣的见证
正因如此，有机会登科及第的读书人，才是最有价值的“稀缺性资源”。为博取一个重振家族的机会，富贵之家自然不惜钱财，用以笼络看中的“准进士”；而一些出身贫寒的读书人，为有足够钱财完成求仕之路，也愿意接受这种“合作方式”。
僧多粥少，有机会及第的士子作为“稀缺资源”，往往“供不应求”。为此，富贵之家只好一次又一次加大“筹码”，通过不断抬高嫁妆的价值，来吸引到更为优质的“准进士”。更有甚者，还会采取非常手段。
在放榜之日，高门大户往往会派家中小厮守在榜前，待结果出来之后，他们便会一拥而上，将及第士子“捉”回家中，令其与自家女儿速速成亲。“生米煮成熟饭”后，他们便可将未来的“政坛新星”给牢牢绑定在自家船上。而这，便是宋代颇为流行的“榜下捉婿”了。
上图_ 《宋人画春游晚归图》 宋代 佚名，描绘出宋朝文人（读书人）出行的阵势
三、攀比之风盛行，尚名好贪
厚嫁女儿，本该量力而行。但在当朝贵族以及士大夫的推动下，它却逐渐成了一种攀比手段，“风俗奢靡，日甚一日”。宋张端义所云“本朝尚名好贪”，即指这种风气。
宋代经济高度发达，伴随而来的，不仅是文化与商业的繁荣，也有不少弊病。在儒家“耻言财利”的传统观念被打破后，人们更加注重物质财富以及精神感官上的享受。因此，追求厚嫁不仅是世人“逐利好财”的体现，也能在一定程度上，反映出他们莫名的攀比与虚荣心理。
在这种风气的推动下，一些人甚至认为：不陪丰厚嫁妆，反而令人羞耻。如《袁氏示范》中所见：“至于养女，亦当早为储蓄衣衾妆奁之具，及至遣嫁乃不费力。若置而不问，但称临时，此有何术？不过临时鬻田庐及不恤子女之羞见也。”
上图_ 《名公书判清明集》编纂于宋理宗景定二年（1261年）
四、财产的继承权，富婆成群
言至于此，还有一个问题需要解决：宋人给女儿这么丰厚的陪嫁品，难道不怕她们遇到“白眼狼”，平白为他人徒做嫁衣吗？
这个担忧，大可不必。在某些方面上，宋代法律对于女性还是比较开明的，比如女子的财产继承权。宋代嫁妆之所以如此丰厚，便与她有很大关系。
据《名公书判清明集》记载：“在法，父母已亡，儿女分产，女合得男之半。”在分家产时，女子可合法继承男子所拥有家产的一半。这个规律，同样适用于男女双方的嫁娶之礼。又据《宋刑统·户婚律》记载:“姑姊妹在室者，减男聘财之半。”
宋代女子享有财产继承权，而她所应得的财物，则会在其出嫁时当做嫁妆一同来到男方家中，这便进一步增长了厚嫁之风。不过，虽说妻子可携家产入门，但丈夫（若不采取极端手段）却没有办法侵吞她的财产，因为当时的“婚前财产”同样受到法律保护。
上图_ 李清照（1084年3月13日－约1155年），号易安居士
南宋著名女词人李清照，曾改嫁张汝舟。但她后来发现，张汝舟只是想骗取自己的钱财，于是便愤然与他提出“和离”。按宋代法律，小夫妻结婚之前可作“财产公证”，妻子的嫁妆为“妻财”，属于其个人“婚前财产”。是以，李清照和张汝舟“和离”之后，同样能保住自己的财产。
有了这层保障措施，宋人嫁女时，倒也不会太担心自家女儿平白受人欺负了。
作者：瀛洲海客校正/编辑：莉莉丝
参考资料：
〔1〕《续资治通鉴长编》《名公书判清明集》
〔2〕苏倩雯：《论宋代厚奁的原因》
〔3〕张永翠：《宋代婚姻中的择婿研究》
〔4〕韩敏：《宋代婚姻重财之风初探———以厚嫁为中心》
文字由历史大学堂团队创作，配图源于网络版权归原作者所有
