很多人尝试过，但却很少有人成功。而下面就是一份美国顶级乌托邦实验的案例。
多年来，人们一直试图重建一个乌托邦式的世界，就像伊甸园在沦陷之前的样子。乌托邦的空想家们，设计了他们自己的B计划，通过联合一个共同的意识形态，脱离主流社会，试图让人们立即到达他们天堂般的家园。然而，很少有人成功——大多数人在孵化几年后就陷入债务危机并解体。
奥奈达市社区，1848年
领导人：约翰·汉弗莱·诺伊斯。
他的意图：尽管他的母亲对宗教很虔诚，但诺伊斯找到了自己的信仰，被称为完美主义，然而在耶鲁大学神学院被否定。不过他对此持开放态度，因为他相信耶稣已经实现了他的回归，因此，人们是无罪的。这种理由催生了一夫多妻制，这正是诺伊斯社区的一个制度。
规则：
“复杂婚姻”是诺伊斯的教义之一，这意味着每个男人都可以与公社里的每个女人结婚。而且只要是自愿的，任何两个人都可以发生性关系。
另一个教导是“男性禁欲”，一种控制生育的方式，即男性在性生活中不允许射精。如果任何成员想要生孩子，那么他们必须到一个委员会面前，由该委员会根据他们的精神和道德特质，为父母进行配对。
相互批评使所有成员受到社区对其不良行为的监督，这可能是一种羞辱性的行为，但目的应该是为了确保一定的道德水平。诺伊斯本人很少自愿参加这项活动，因为他觉得一个社区不应该批评它的领导人。
灭亡：诺伊斯被告知有一张逮捕令，因为被指控犯有强奸罪，所以他逃到了加拿大。最终这个社区解散，许多成员在第二年就按传统方式结婚了，而奥奈达这个名字，成为一家银器公司。
印第安纳州新哈默尼，1825年
领导人：罗伯特·欧文。
他的意图：欧文的哲学是，一个人的性格是由他的环境形成的。他目睹了英国工业革命的开始，不喜欢工人阶级的生活条件，因为他们通常会受到贫穷、酗酒的影响，并接受很少的教育。欧文在他的实验中，构建了一个道德环境，使教育成为中心，劳动对所有成员平等。他在苏格兰的新拉纳克工厂的实验，改革了工人的生活，后来他前往了美国。
规则：
从美国和欧洲召集了一批著名的科学家和教师；
为儿童提供全面的教育，而儿童在10岁以下不能工作；
妇女享有平等权利；
不能持有任何私有财产。相反，欧文建立了一个系统，以成员的劳动时间，换取相同价值的商品。
灭亡：尽管欧文的意图是崇高的，而且他领先于他的时代，但由于缺乏团结，这次社会尝试失败了。三年后社区解散，而他失去了80%的财产。
震教派，基督复临信徒联合会，1774年
领导：李安修女。
她的意图：李作为贵格会教徒长大，为逃避迫害而从英国移民到美国。经历了四次死胎，最后她四个活着的孩子，都在6岁前就去世了。她对性的态度本来很正常，但现在变成了强烈的厌恶。她大胆地以女性身份传教，尽管许多人称她为妓女或女巫，不过她经常声称有预言到异象，并说自己是基督的精神化身。
规则：
独身主义，为神的国度做准备，这意味着成员是通过皈依和孤儿获得的；
没有婚姻；
性别平等，他们相信上帝是由男性和女性元素组成的。并仍然执行传统的角色，妇女做饭和织布，男人在农场工作；
没有投票权，是和平主义者；
新近皈依者拥有的所有私有财产，都变成了公有财产，后来引发了已故成员的继承人的诉讼；
仪式祈祷舞蹈中的抽搐，使他们被得名为“震教徒”或“贵格震教徒”
布鲁克农场，1841年
领导人：乔治·里普利。
他的意图：里普利曾是统一教派的牧师，他受到超验主义运动的启发，认为如果所有居民共同承担劳动，他们就可以有闲暇时间从事科学和文学研究，以培养他们的思想。马萨诸塞州的农场，是通过里普利的股份公司购买的，该公司承诺给每个投资者5%的利润回报。
规则：
成员可以选择他们想做的劳动类型；
无论他们的年龄或阶级地位如何，他们都获得同等的报酬；
有一些接近性别平等的东西，但主要是因为很少有夫妇加入。而且大多数成员都是年轻和单身；
布鲁克农场的寄宿学校，成为一个重要的收入来源，并获得了良好的声誉；
娱乐是首要任务，音乐、舞蹈、读书会和莎士比亚戏剧的表演很普遍。
灭亡：由于成员没有被支付他们的应该拿到的份额，农场陷入了深深的债务危机，导致食物变得稀缺。另外，里普利开始向新的社会主义概念过渡，称为傅立叶主义，这限制了它最初给予成员的自由。在没有保险的情况下，里普利花了13年时间才还清债务，据他说：“我现在能理解一个人，如果能参加自己的葬礼会是什么感觉”。该社区在1847年完全关闭，后来被用作路德教会的孤儿院。
纳索巴，1826年
领导人：弗朗西斯赖特。
她的意图：赖特住在新哈默尼时，受到欧文的社区主义思想的启发。于是她想出了自己的社区构想，即帮助奴隶学习自给自足，接受教育，并接受行业培训。她在田纳西州买了一块地，并把她买来的15个奴隶和一群年轻的、有理想的白人一起带来。但是陷阱是，被“解放”的奴隶必须工作以赚取足够的旅费返回非洲，而这完全违背了她的废奴运动的目的。
规则：
只有白人可以成为受托人并监督行政管理；
财产和劳动是公有的；
允许种族间的关系；
妇女与男子平等。
灭亡：围绕赖特的实验存在争议，社区也陷入深深的债务。赖特前往欧洲筹集资金，当她回来时，白人已经抛弃了奴隶。于是赖特与他们一起航行到海地，在那里他们终于获得了自由。
阿米什人，1730年
领导人：以他们的第一任领袖雅各布·安曼命名
他的意图：阿米什人被称为再洗礼派的继承者，他们在雅各布·阿曼的领导下，因缺乏纪律而与再洗礼派的门诺派决裂。瑞士和德国血统的阿米什人移民到宾夕法尼亚州时，希望保留十七世纪的欧洲农村文化，当时威廉·潘恩正在那里试验宗教自由。
规则：
他们的语言被称为宾夕法尼亚荷兰语；
成员不能拍照，因为这显示了虚荣心；
他们也不使用现代技术的便利，这意味着他们使用马车，平均每小时只能走五到八英里，有时会在高速公路上会被汽车撞毁；
来自阿米什社区以外的皈依者非常罕见；
正规教育在八年级以后就停止了；
奥尔德农（Ordnung）是一套所有阿米什成员必须遵守的规则，其中包括日常指令，不遵守的成员会被永久回避；
他们必须拒绝政府的帮助，如社会保险，也不允许参军。
灭亡：它还没有到来。阿米什人就已经在美国许多州定居，并分成多个派别。由于基因库小，一些人正经历着大量的遗传性疾病，如弱智和侏儒症。
