无宝鸡不中国
解筱文
宝鸡是周、秦王朝发祥地，古称城仓，雍城，有着近3000年的建城史。
今天，在中国的现代城市群中，显得有些没落了，大有四线城市之感，甚至一些人，居然不知宝鸡。其实，在中国近300个地级城市中，陕西宝鸡是最特殊的一个。
我认为，宝鸡与中国的血脉传承、历史走向、精神力量紧紧相连。仅三个例证，足矣撼世。因为这三个例子，是站在中国人历史和未来高度，回答了“我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？”的千古之问。
人文初祖之地
我是谁，我是炎黄子孙！
天地悠悠，岁月如梭。普天之下，华人所能追溯到的华夏文明始祖，主要有有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏、轩辕氏等。其中，神农氏炎帝和轩辕氏黄帝就是后来被尊奉为中华民族人文初祖。
因五帝时期距今久远，目前关于炎帝故里归属争议有陕西宝鸡、湖南连山、湖南炎陵、湖北随州、山西高平、河南柘城。但从考古的史料分析看，宝鸡是最为充分不过的。
宝鸡作为炎帝桑梓之地，守护千年故土，深蕴先祖泽被，这是一种历史傲娇。
“中国”最早印证
我从哪里来？我来自中国！
有关“中国”一词，最早来自中国境内考古发掘出的原始人的雕刻中，但还不是真正指国家之意。现在我们所能知道的，从国家意义上的“中国”一词，最早出现在西周时期。也就是1963年从宝鸡出土，距今3000多年的青铜器 “何尊”上的一段铭文作为证据。
“何尊”是中国西周早期一个名叫何的西周宗室贵族所作的祭器，其内底铸有铭文12行、122字铭文，其中“宅兹中国”为“中国”一词最早的文字记载。文中引用了周武王灭商后在嵩山举行祭祀时发表的祷辞，即“宅兹中国，自之乂民”，意为定都天下之中，以统治万民。这与《尚书》中的《洛诰》《召诰》等文献记载相互佐证。
“何尊”镌刻最早的“中国”记忆，成为镇国之宝，是首批禁止出国（境）展览文物、国家一级文物。今天，我们在中国国家博物馆看到的只是复制品，真品存放在位于宝鸡的中国青铜器博物院。
历史兴替，朝代更迭，“中国”之名由模糊逐渐清晰，长存华夏，成为数千年华夏大地的心理共识。“何尊”因“中国”而至尊；宝鸡因“何尊”而显赫。
万世精神坐标
我要到哪里去？“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”
数千年来，中国人的终极追求，高度概括在北宋大思想家、教育家、理学支脉“关学”创始人张载这四句中，被后世传颂不衰，仁人志士推崇备至、躬身实践。张载生于长安，人生大部分时间在今天的陕西眉县横渠镇读书、著述、教授生徒及践行治世救民之真谛，当代哲学家冯友兰将这四句称为“横渠四句”。
我认为，“横渠四句”从四维空间，洞穿时代，系统建构，终极关照，意蕴深宏。既阐述了中国传统文人的进化之路、终极梦想，指明了士大夫群体立德、立言、立功的宏愿，更是对国家层面上计千秋伟业、谋万古盛世的精神指引。
简明而通俗地理解“横渠四句”，为天地立心，是指认识和改造自然；为生民立命是改善民生，造福社会；为往圣继绝学是传承中华优秀文化；为万世开太平则是命运与共，天下一家，长治久安，大同社会。
张载，千秋立言，万世不朽。“横渠四句”因宝鸡而生，宝鸡因张载而光耀。
今天，雄鸡一唱天下白，中国巍巍早立于世。“宝地神鸡”的宝鸡，冥冥注定中，就是中国的一个最好印记。
故此，无宝鸡不中国。
解筱文：战略学者、媒体评论员、作家。主评时政、商业、铁路、文化。
