老舍，原名舒庆春，是一位满族作家，也是我国新文学的重要奠基人之一。老舍自发表第一篇小说《小铃儿》以来就笔耕不辍，创作甚丰，一生写了约计８００余万字的作品。
纵观老舍的小说，大都取材于底层市民生活中的繁琐小事，善于刻画市民阶层和市民形象，描写市民的精神面貌，表现其对民族命运的关注与思考。其语言通俗易懂，幽默风趣中不失讽刺色彩，京味儿十足，被尊为语言大师。
任何事情都有积极面和消极面。老舍从自身传统文化中汲取营养，融合现代文明来作为女性解放的道路是值得肯定的，但在老舍的文本中，不时流露出男性中心意识，这无疑是他女性观当中的局限性。
老舍在不遗余力地塑造并歌颂温柔善良，牺牲自我，无私奉献这种“母性”女性的时候，似乎忽略了在这种“母性”背后是女性自我的消亡，是对女性的一种戕害，仅仅是站在男性立场上描写了男性心目中的理想女性，并没有女性的自我构建。
同时，在面对具有现代个性解放的凶悍女性之时，老舍更多的是意识到了这些女性对男性权力和权威的冲击，没有看到这是由于长期受到压制而奋起反抗，即使这种反抗具有一定的合理性。
在作品中，老舍没有让女性用自己的言语去表达自己的情绪体验，也没有给女性为自己的行为做结实的机会，几乎完全是用男性的视角去审视女性和女性的所作所为，女性话语权的缺失显然是老舍的男性意识在作怪，这是其女性观的局限。
老舍作为一个现代作家，却与同时期作家热情歌颂勇于走出传统家庭，追求妇女解放的革命女性不同，他对具有善良宽厚、吃苦耐劳、勤俭持家传统美德的女性的女性情有独钟，并把这类女性作为择偶的标准。
在赞美与讴歌女性“母性”的伟大之时却忽略了她们所遭受的精神痛苦，对凶悍女性表现出极大的恐惧与憎恨，对其体现出来的女性自主意识视而不见，这不得不说老舍的女性观是相对传统、保守的。
这种女性观的形成虽说与老舍生命中的女性有着极深的关系，但更为根本的原因是男尊女卑的中国传统思想对老舍的深刻影响。这种影响让老舍眷恋于中国传统文化，在女性观上残留着男权意识，却也给老舍从自身文化寻找中国女性解放道路提供了一个可行的切入点。
