轩辕黄帝，带领华夏先民“筚路蓝缕，以启山林，栉风沐雨，砥砺前行”，开启中华民族灿烂文明的先河，奠定中华文明的基础，培育中华民族崇尚文明的人文精神，被誉为“人文初祖”
司马迁《史记》中载：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。”又载“黄帝崩，葬桥山。”（《史记?五帝本纪》）桥山，即如今的陕西黄陵县，成为中华文明的发祥地。
相传有一次黄帝巡察河南，突然晴天霹雳，乌云翻墨，一条黄龙从天而降，对黄帝说：“陛下的使命已经完成，请归天吧。”黄帝不得已，只好跨上龙背飞走。当黄龙飞至陕西桥山时，黄帝怀念百姓，请求黄龙降下来。当地百姓听说黄帝要驭龙归天，纷纷前来挽留他，有的抓住黄帝的鞋子，有的拉住衣带，请求他留下。但黄龙催促，黄帝只好将衣冠留下，哭别百姓。后来，人们为纪念黄帝的恩德，就将黄帝的衣冠埋葬在桥山，这就是黄帝陵。
现今，桥山黄帝陵面积３.３３平方公里，周围峰峦如聚，气势不凡。山上古柏森森，气势巍峨，老树荫径，云霞设景，鸟语花香。
据统计，山上有六万多株千年古柏，横竖成行，遮天蔽日，仿佛镶嵌在黄土高原的一颗明珠。黄帝陵高３．６米，周长４８米，四周有砖砌的花墙围护。
围墙正南面，有明朝时期立的“桥陵龙驭”石碑。沿碑前行，可见清代乾隆四十一年（公元１７７６年）陕西巡抚毕沅书写的“古轩辕黄帝桥陵”穹碑。
陵墓南侧，有一块写着“汉武仙台”的碑石，在苍松古柏密林中若隐若现。传说这是汉武帝刘彻远征朔方凯旋归来途经黄帝陵为祭祖祈仙而立。后人有诗为证：“喜仙汉武今何在，鼎鼎日新昼夜明”。
桥山下，还有一座黄帝庙。据载，庙宇始建于汉代，原在桥山西麓，宋太祖赵匡胤时把此庙迁移至此，以后各个朝代都曾修葺。黄帝庙占地约7000平方米，正门面阔三间，红柱飞檐，门额高悬“轩辕庙”横匾。
进正门，迎面一座碑亭，亭内整齐竖立着４０多块碑石。碑亭后，即黄帝庙的主体建筑——祭殿。
祭殿红墙绿瓦，宏伟壮观，大殿上方悬挂着陈垣先生手书的“人文初祖”金字匾额，殿内列有“轩辕黄帝之位”的神座。
园内，古柏参天，树干犹如虬龙。其中，祭殿前的一株古柏，林影斑驳，树孔不时渗出柏油，凝成无数小珠，晶莹剔透，传说汉武帝远征朔方归来时曾在这株柏树上挂铐甲，被誉为“挂甲柏”。
实际上，黄帝被确认为中华始祖，也经历了一个很长的历史过程。先口口相传，后古史描述。下面这本书介绍得更为全面，想了解的小伙伴可以下单，有优惠哦。
以华夏各民族大融合为基础，自原始社会至魏晋南北朝，历经数千年积累才得以完成。
其中，记录性的代表史书有：《史记》《晋书》《北史》和《魏书》等。司马迁著《史记》以《五帝本纪》开篇，黄帝居第一位。他描述道：黄帝是少典氏的后代，少而聪明，长大后修德振兵，成为天下共主。黄帝娶嫘祖为妻，生了２５个儿子。五帝中的颛顼、帝喾、尧、舜都是黄帝的后代。大禹所传的夏人，契的后裔商人，后稷的子孙周人，以及春秋战国时期各诸侯国，也多属黄帝血脉。
可见，司马迁是最早系统记录黄帝血脉传承的史官，并据此确立黄帝的中华始祖地位。他还记载了秦人、汉人均为黄帝的后裔。闽越人为越王勾践的后代，而勾践为周太伯之后，与周文王是一家。
西汉时期，北方匈奴的先祖则为“夏后氏之苗裔”。夏后氏，与大禹同姓姒，即夏人的后代。南方“蛮夷”的先祖盘瓠是高辛氏帝喾的大臣，因有功，帝喾“以女配盘瓠”，并生子女十二名，六男六女，后发展为族群，“号曰蛮夷”……可见，我国南越地区的“蛮夷”都同属黄帝血脉。
司马迁等汉代史学家由此构建起的古史文化系统，表明华夏大地多个民族均有黄帝的血脉基因
几千年来，轩辕黄帝一直受到全国各族人民及海内外同胞的顶礼膜拜，年复一年，香火不断。
史书记载，从汉以来的清明节期间，历代帝王都派祭陵钦差前来祭扫黄帝陵。１９３７年清明节，中华苏维埃共和国派林伯渠同志在黄帝陵前举行隆重的祭扫典礼，毛主席亲笔写祭文，高度赞扬轩辕黄帝开创文明古国的丰功伟绩，也热情讴歌劳动人民勤劳勇敢、不畏强暴、反抗外侮的精神。
１９８０年以来，黄帝祭祀形成清明公祭、重阳民祭的制度。
如今，黄帝陵已修葺一新，每年清明公祭典礼，都由党和国家领导人、海内外炎黄子孙代表上万人参加，增强了海内外炎黄子孙的凝聚力。
