关于夏朝到底存不存在，无论是历史界还是考古界都争论不休，网络上都吵翻了天了。
有些阴谋论的持有者更是认为不承认我们历史是西方的阴谋。
明朝时期西方传教士卫匡国写了本《中国上古史》，把伏羲当作中国历史的开端，书里写的东西最早到公元前2900多年。
还有近代过来盗取中国文物的西洋人，还有热衷于学术研究的西方考古学家，比如瑞典的安特生，在河南、陕西一带发现了仰韶文化。
但是要警惕这些把“古老东方文明”挂在嘴边的洋人，他们说的可不是褒义词，他们自居是现代文明，就像俯视落后、神秘的巫术部落社会看待我们。
他们更愿意用“东方主义Orientalism”来形容我们，西方还制造出“黄祸”、“傅满洲”等带有贬义的文化符号。
以我们的文化传统是很难理解他们的脑回路的。
早在清朝末年开始，“疑古派”就发现关于上古时代的历史记载有许多模糊或者自相矛盾的地方，于是就开始“皓首穷经”式的研究。
他们只是怀疑，并不是否定。
像现在很多网友说的，西方能把神话当作历史，还把一个牧师说的不知道真假的时间定为公元元年，我们为什么还要这么严谨呢？
别人是别人，我们是我们，要信奉唯物史观，有多重证明的历史才是可以确定的信史。
河南安阳殷墟出土了大量的带有成体系文字的龟甲，从上面可以系统地归纳出商朝的帝王世系表，商作为确定的朝代，已经得到多方证据印证，是信史。
但是以商朝传统的好大喜功来说，作为他打败的朝代，夏不可能不出现在记载中，可是从商朝出土的带有文字的器物上，并没有关于夏朝的记载。
在河南偃师二里头遗址里，也没有发现成体系的文字。
二里头出土的青铜器器型都非常古老。
而且二里头遗址经过碳14测定，应该在3700年前左右，商朝是在3600年前，推算出夏朝应该在4000年前左右，时间上不符合，考古界也说了，不建议二里头遗址称为夏都。
但是在二里头遗址里发现了规模宏大、布局合理的内外城郭，与后来的城墙格局基本类似，可以确定这里是一个典型的王权城市。
二里头青铜器
在距今5300年~4700年的浙江“良渚文化遗址”也发现了城墙结构，也是王权城市。
且发现了大量的玉琮玉璧等玉器，还有用于束发的玉制头饰，证明那里的先民不是断发纹身，而是束发的，已经步入文明社会。
在良渚文化遗址里发现了耕种水稻的遗迹，也出土了大量的已经碳化了的水稻，证明那里是聚落而居的农耕社会。
至于有些“历史虚无主义者”所说的“你又没有穿越到古代，你怎么知道那是真的呢？”
反驳他们也比较简单，“你又没有去过南极，你怎么知道南极存在呢；你也没见过自己的脑浆，你怎么知道你的脑子存在呢；你又没见过你太爷爷你怎么知道你太爷爷存在过呢？”
其实我们的历史远不止五千年，有仰韶文化，大汶口文化，河姆渡文化，红山文化，贾湖遗址，我们甚至已经用碳14测年法测出那是8000年前的。
严谨的考古工作者都会用最保守的态度对待研究成果，考古学家认为“二里头或许是夏朝的遗存，夏文化的探索，仍是一个尚未解决的问题”。
什么是文化自信，自信就是宠辱不惊、去留无意，不要总是因西方的称赞而兴奋，他们的认可重要吗？
西方小哥随便说点“我爱中国，我太喜欢中国菜了”一群人就兴奋得不行。
夏朝存不存在并不重要，在我们的历史文化里，“夏”已经成为了我们的文化标志，自古以来就把华夏各地的人民称之为“诸夏”。
“夏”或许并不是作为一个王朝存在的，或许是商朝之前的一个时期，也或许是某个城市。
但是在商以前的几千年里，我们的文化就已经如满天星斗般蔓延开来。
历史不是我们用来炫耀的背景板，而是我们要继承且发展的文化。
知来处，明去处。
