策划、撰文 / 野草、二狗子
视觉 / Ivan
插画 / Always
编辑 / KY主创们
大家好，我是野草，KY最风骚的女作者。
《脱口秀大会》又回来了！
这一季，你pick了哪位选手？
被观众热议的不仅是脱口秀演员们的段子，还有一位嘉宾，成为了这一季节目的争议人物——宁静。
一直以来，耿直、女王都是贴在她身上的标签。可能是宁静姐姐觉得，自己来到《脱口秀大会》这样一个人均金句王的节目，多少要跟着爆点梗。
于是乎，宁静姐姐第一次来到《脱口秀大会》，就凭一己之力几度让现场陷入尴尬……
·FirstBlood·
*询问已经离婚一年的程璐是否离婚
·Double Kill·
*对上一季冠军王勉：“你去年来过这个节目是吗？”
·TripleKill·
*因为赵晓卉没谈过恋爱讲婚姻，评价她的段子不好笑
同为脱口秀演员的王建国，忍不住当场开怼。
这样的节目效果自然也是引发了一通热议。#宁静说赵晓卉不好笑#、#王建国怼宁静#的词条当晚就登上了热搜。宁静还将自己的“怼人”cut合集发布在微博。
只是这一回，观众们似乎并不买宁静的账。
《脱口秀大会》的微博广场上，一半人都在吐槽宁静发言的冒犯：
相似的犀利言语，却会给人不同的感受。为什么有些话称得上是耿直，有些话听着只让人觉得刻薄？“幽默”与“冒犯”之间的界线又在哪里呢？
今天，我们就借脱口秀中的喜剧梗，来和大家聊聊幽默鲜为人知的一面。其实，幽默对我们生活的操控力，远远超乎想象。
??前方爆笑预警??
幽默是我们每天都使用的一种交流工具，它替我们在社会交往中传达意义。我们知道人区别于动物的最大一点，是学会了使用各种各样的工具。有了复杂而系统化的语言，人类得以沟通、记录，传承知识等等。因此，语言是人类得以形成庞大而复杂的社会必不可失的工具。
也因为语言工具，比起动物，我们对改变这个世界拥有更大的掌控权。毫不夸张地说，语言与权力是挂钩的。由此推理，幽默与权力之间也有千丝万缕的联系。
以下，我们从5种幽默形式来拆解它们之间的联系。
以下哪个笑话不是物化式幽默？
A. 如何描述一个丧失了90%智力的男人？
他被阉了（Case & Lippard）。
B. 女人怎么会像避孕套呢?
比起在你丁丁上，她们在花更多时间待在你的钱包里（Lanka）。
C. 问：上帝创造了男人以后，他说了什么？
答：我可以做得更好！
于是上帝创造了女人（Case & Lippard, 2009）。
D. 问：灰姑娘是什么？
答：一个帮我口交和给我上的女人，午夜后，她变成一张披萨和半打啤酒（Baird, ascited in Bing, 2004）。
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这一届《脱口秀大会》选手小佳，由于出生时大脑缺氧，导致肢体上出现了一些缺陷。在节目中，他这样说道：
小佳的这个段子聪明地展现了常人对于残障群体的固有观念。很多人会认为，残障人士就是需要被怜悯的，就是需要被特殊对待的。经过脱口秀段子夸张而现实的描述，人们能够理解残障人士在生活中面临刻板审视目光的感受。
如学者Rappoport所言（2005），“所有的幽默都有一定的逻辑和与真理的联系，有些真理如果被公开承认会制造出那么大的痛苦，以至于它们只有在幽默的形式下才能被表达出来”。
应对式幽默让人们知道在艰难的日常生活中，ta们并不孤单（Bing，2004）。与此同时，从幻想世界的视角看，现实中的荒诞被暴露无遗，这使得人们能更全面地理解并处理当前的困境。
以下哪个笑话不属于分裂式幽默：
A. 当女性抑郁时，她们要么去吃点东西，要么去购物。而男性则会侵略另一个国家。这是完全不一样的思考方式。
(E. Boosler, as cited in Bing, 2004)
B. 每个人都说如果这个世界是由女性来管理的话会更好。当然，也许世上不会有由男性睾丸激素引发的暴力和领土征服。但我们也会看到一群相互嫉妒的国家，互不对话。
(无名，Goodreads）
C. 我上了这个节目之后，我也看了很多人说：“我不喜欢李雪琴”。我看完挺伤心的，然后我也自我反思了很多。所以借此机会，我还想对那些不喜欢我的人说一句：“我也不喜欢你”。
（李雪琴《脱口秀大会》）
D. 移民在美国的Joe Wong有一天被儿子问道：“嘿，爸爸，为什么我要学中英两种语言?”
爸爸说:“儿子，一旦你成为美国总统，你就必须用英语签署立法法案，用中文和收债人交谈。”（Joe Wong）
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还值得注意的一点是：分裂式幽默也可能会加强圈子与圈子间原有的对立（Bing，2004）。以性别差异为梗的笑话举例：一方面，它很容易强化——“男女天生不一样，而且是相反的”——这种二元对立及本质主义观点。另一方面，这种幽默忽略了非二元性别者群体（non-binary & queer people）的生命经验。这种分裂对立会影响实现以多元为基础的尊重。
这一季脱口秀大会上，凭借一句“男人为什么看起来那么普通，但是他却可以那么自信”走红的杨笠，通过对自己参加节目后受到舆论攻击的调侃，成功激起又一轮讨论风波。
杨笠的段子之所以能引爆热度，主要原因有两个。一是大部分男性更习惯女性随声附和，或至少沉默不语，而不是在和他们的沟通中表现出胜他们一等的优越感。二是，在日常生活中，男性处于相对的主导地位是普遍的现象，他们可能是机构领导、一家之主等等。总之，他们经常是发言的人。
要知道，关于谁讲笑话和谁笑这件事情，闲着没事干的、抱着严谨的科学态度的学者们研究得出：经常开玩笑的人或群体通常也拥有更大的权力，而权力较小的人则点头表示肯定，或无声地遭受屈辱(Case & Lippard，2009）。
但是“男人的迷之自信”、“只调侃成功男性”等段子，公然对权威表达了一种质问的情绪。于是，平时不敢反对权威的人，听到这个段子时感觉到了一种“释放了”的暗爽；同时，习惯了拥有权威的人也感到不适和威胁。它既表达了女性视角，又表达了跨越社会性别约束的、更普世的情绪。
制造混乱式幽默使得下属以一种社会可接受的方式，对上级表达一定程度的敌意或不满（Bing，2004）。“幽默给人们更大的自由来表达危险的、不敬的、甚至是刻薄的情绪，而这些情绪在大多数严肃的话语形式中会被认为是不合适的或被禁止的”（Rappoport，2005）。正因为这种幽默背后的情绪通常被禁止，所以它袒露于阳光下时才这么好笑。
不过，如果幽默只是让说它的人感觉轻松了，却没从根源上改变引起不满的现状，那么，幽默最终让ta更容易接受现状，而没有真的动摇它的根基（Bing，2004）。
以下哪个笑话不属于包容式幽默：
A. 问：厕所小隔间跟东尼奖有什么相似之处？（东尼奖，是美国剧场界最高荣誉）
答：它们每次只允许一位女性。
(The Guerrilla Girls, as cited in Bing, 2004)
B. 瞿颖：“我和男友去吃饭，他喂我，我都害羞了。”
贾玲：“我和男友去吃饭，还没喂呢，我吃完了。”
（2015春晚《女神和女汉子》）
C. 自己结婚了就开始催别人结婚，搞得我觉得婚姻这个组织，特别神秘，一进去就发展下线。
（颜怡、颜悦在《脱口秀大会》）
D. 有一次，我就穿着工作服去挤地铁。那天地铁里面人挺多的，但是大家给我让了一个位置出来。在这个位置里除了我，还有一个农民工大哥和一个保洁阿姨。
你们记不记得老版50块人民币长什么样子？我们三个站在那里，目视前方，眼神坚定。
你就感觉我们头上还顶着两行字，一行是：劳动最光荣；一行是，还我血汗钱。
（赵晓卉在《脱口秀大会》）
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人们常说：“开个玩笑，别这么认真。”
但也有一句话叫做“只有当事人觉得好笑的笑话，才是玩笑”。
幽默拥有能够调动积极情绪的潜力，而积极情绪对我们的身心健康又是至关重要的。不过，通过本文的例子，我们可以体会到，幽默作为表达形式的一种，其实并没有我们想象中的那么无辜——它与我们想要创造什么样的世界密切相关。
幽默像一把刀子，我们可以用它切水果分给大家吃，用它架在别人脖子上要挟，用它自残，用它切开伤口拿出子弹，用它直接捅伤别人，用它打开一盒礼物——一切都取决于我们为何使用这个工具，以及如何使用它。
不是每一个笑话都能有强大的社会力量，但是有的笑话讲着讲着，也许就真的变成了更现实的存在（Lamont & Molnár，2002）。一些人如果经常被捉弄，我们真的可能更容易看不起ta们；一些态度如果经常被取笑，我们真的可能不会再拥抱它们；一些行为如果经常被嘲弄，我们真的可能会调整自己；一些规章制度如果经常被嘲讽，我们真的可能会修改它们......
同理，当环境不友好或不适宜生存时，我们也能用幽默辟出一条新的路径。学会把握幽默这个工具，我们可以把创造世界的主动权放在自己手里。
今日互动：相信我们都曾被幽默伤害或治愈、被攻击或赋权、被击溃或激励.....大家都来分享一个你觉得最好笑的笑话吧！？
References：
Bing, J. M. (2004). Isfeminist humor an oxymoron?.Womenand Language,27(1).
Case, C. E., &Lippard, C. D. (2009). Humorous assaults on patriarchal ideology.Sociological Inquiry,79(2), 240-255.
Dominic McCann, P., Plummer, D., & Minichiello, V. (2010). Being the butt of the joke:Homophobic humour, male identity, and its connection to emotional and physical violence for men.Health SociologyReview,19(4), 505-521.
Friedman, S., &Kuipers, G. (2013). The divisive power of humour: Comedy, taste and symbolicboundaries.Cultural Sociology,7(2), 179-195.
Hay, J. (2000).Functions of humor in the conversations of men and women.Journal of pragmatics,32(6), 709-742.
Kuipers, G. (2009).Humor styles and symbolic boundaries.Journalof Literary Theory,3(2),219-239.
Lamont, M., &Molnár, V. (2002). The study of boundaries in the social sciences.Annual review of sociology,28(1), 167-195.
Lanka,J.(2018).50 fucked up jokes you should never tell your easilyoffended friends.Thought Catalog.
Rappoport, L.(2005).Punchlines: The case forracial, ethnic, and gender humor. Greenwood Publishing Group.
Wong Ali [Netflix Is AJoke].(2019).Best of: Aliwong | netflix is a joke[Video file].
