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过往印象中,佛教的菩萨总是高不可攀,除了洞彻万物的大智慧、悲天悯人的大格局,更兼法力无边。
但在《西游记》的乌鸡国一段中,文殊菩萨的表现让人大跌眼镜。堂堂四大菩萨之一,化身为利玛窦那样的传教士,想让乌鸡国国王皈依佛教。
▲图片来源于电视剧《西游记》
没想到,国王不给他面子,还把他捆住,扔到了水中。他不但没能逃脱,还需要金甲神人的解救,这表现,简直不要太脓包。
而且,后续剧情更让人可笑,这菩萨气量一点也不大,非常记仇。他派自己的坐骑幻化成国王的模样,霸占了人家的江山社稷,还有后宫佳人。
把真国王扔到了井底,这才有了国王托梦唐僧求解救的事情。
▲图片来源于电视剧《西游记》
唐僧受了国王的委托,不敢怠慢,就央求孙悟空解救。孙悟空骗猪八戒去枯井中打捞宝贝,实际就是寻找国王的尸身,井里竟然还有认得天蓬元帅的龙王。
▲图片来源于电视剧《西游记》
猪八戒有点恼怒孙悟空的哄骗,所以就暗自下决心让孙悟空救活国王,但不能去地府,必须去找太上老君要还魂丹。
孙悟空还想拒绝,没料到唐僧有紧箍咒,强如齐天大圣,只能认栽。表面看,猪八戒是报复孙悟空,实际上是老猪了解天地间的一些规则。
▲图片来源于电视剧《西游记》
国王在给唐僧诉说冤情的时候也说了,霸占他王位的妖怪交游广阔,跟城隍、阎王关系都很好。
自然,国王去地府伸冤是行不通的。但国王的魂魄还能坚持到唐僧到来,这说明他还没有投胎。人死后灵魂归地府,黑白无常也没有抓走这个国王的魂魄。
这三年国王的魂魄在井龙王那里,说明国王在《生死簿》上没有死。同时定颜珠,守住了国王的肉身,这有一个功效。▲图片来源于电视剧《西游记》
没有人死后尸身不会腐烂,定颜珠在保存国王尸身的同时,可能也有微弱的续命功效。因为像铁拐李那样灵魂出窍,回到家后发现肉身被毁了,仓促间只能附身到一个瘸子身上,不然就要成为孤魂野鬼。综合来看,国王没有死,只是变成了植物人。
▲图片来源于电视剧《西游记》
一方面,是妖怪和地府有关系,更重要的是,国王还活着,他没法到地府伸冤。当然了,如果阎王得知情况,要主动追查,凡人活着也是可以进入地府的。
这类似于现实中“民不告官不理”,但司法部门有权力通过合法的手段,传唤嫌疑人配合调查。猪八戒作为天庭曾经的海军元帅,对于官场这一套,太了解了。
▲图片来源于电视剧《西游记》
老猪这次表现,值得大赞。孙悟空答应了,但也给老猪提了一个条件:“我见太上老君,把他九转还魂丹求得一粒来,管救活他也。但是这个国王睡在这里,冷淡冷淡,不象个模样。须得举哀人看着他哭,便才好哩。这人须得是猪头大耳的,又能当孝子,又能当贡品的,他若是不哭,我也医不成!”作为天庭一级演员这还不是小事,说哭就哭。▲这一幕在动画片《西游记》
有所体现嘴里还不住的絮絮叨叨,数黄道黑,真个象死了人的一般。哭到那伤情之处,老唐也被老猪给感动的泪滴心酸。什么叫好演员,这才是好演员,观众老唐都感动得眼泪哗哗的。
在孙悟空两人打捞国王尸身以前,已经先找到了一个突破口——乌鸡国太子。孙悟空变成个小人,唬太子说前知五百年、后知五百年,名叫“立帝货”。
▲图片来源于网络
无独有偶,在《神探狄仁杰》中,也有狄公称作“立帝货”的桥段。
▲图片来源于电视剧《神探狄仁杰》
狄公和大圣都很博学,关键是钱雁秋导演是不是受了西游记的启发呢?还真不是!基督教耶稣有专称之一为“救世主”。立帝货,英文redeemer的音译,即『救世主』,是对基督教中的救世主概念进行化用,即『全知全能』者,上知、中知、下知五百年。
唐朝时,基督教已经传入了中国,景教中经卷《序听迷诗所经》这样一段话:“为以天尊使凉风伺童女边,无男夫怀妊。令一切众生见无男夫怀妊。使世间人等见即道,天尊有威力。即遣众生信心清静回向善缘。末艳怀后产一男,名为移鼠。”
▲《景教经典序听迷诗所经に就いて (》图片来源于孔夫子旧书网
“迷诗所”和“弥赛亚”其实就是一个东西,“天尊”就是上帝耶和华,“末艳”就是圣母玛利亚,而“移鼠”则是耶稣……
到了明代,随着利玛窦等传教士来华,人们对基督教更是习以为常。到中国来的传教士带来的耶稣像,正是放在带槽涂金的木制盒状神龛里的,这和孙悟空变的红金漆匣也正相似。
▲图片来源于电视剧《西游记》
所以,这个莫名其妙的“立帝货”,很可能就是比着传教士们带到中国来的耶稣像写的。但是,二寸长的耶稣怎么变成了“二寸长的小和尚”呢?
▲图片来源于动画片《西游记》
这也不奇怪,因为早期传教士就是被当作和尚看待的,教主自然也是和尚了。利玛窦初来中国,就是和尚装束,后来发现天朝立国的思想是儒学,才打扮成士大夫的模样,打入了徐光启等人的圈子。
▲图片来源于网络
“立帝货”虽然契合传教士来华的时代背景,但这个称呼,乍一看更像是“站着的皇帝”。在西游记被创作出来的明朝,还真有一位“立皇帝”,那就是刘瑾。
▲图片来源于网络
刘瑾的主子是正德皇帝朱厚照,朱厚照最大的爱好是玩,最后把自己给玩没了。朱厚照每次在玩地起兴的时候,刘瑾就会把一箩筐奏章搬过来请他处理,朱厚照每次都是不耐烦地摆摆手,意思是凡事都要我拿主意,还要你们干嘛?
▲明武宗朱厚照
这下刘瑾就猖獗了,以至于人们称呼朱厚照是“坐皇帝”,刘瑾是“立皇帝”。嘉靖年间,宦官势力虽然被打击,但在万历年间马上就死灰复燃。万历初年,冯保常以太监身份侍立在皇帝身边,事无巨细都由他照料。
▲图片来源于电视剧《大明王朝1566》
吏科都给事中雒遵上疏弹劾:“保一侍从之仆,乃敢立天子宝座,文武群工拜天子邪,抑拜中官邪?欺陛下幼冲,无礼至此!”冯保无非一个侍从皇帝的奴仆,竟敢立在天子宝座旁,文武群臣是拜天子,还是拜太监呢?他这分明是欺负陛下年幼,无礼至此!
由于雒遵是当时首相高拱的门生,所以冯保就联合次相张居正,利用“王大臣案”搞下了高拱。
▲影视剧中的张居正(左)与冯保(右)
而高拱的前任首辅正是李春芳,作为一连串事件的亲历者,对宦官干政既要讽刺又不能那么直白,“立帝货”彰显了这位状元的辛辣笔法。
佛教既然是皇帝(玉帝)的私臣集团,李春芳作为文官精英,在肯定他们中间有优秀人才的同时,又断然不会抛弃阵营立场。
▲李春芳画像文殊
被凡人君王吊打,佛教的菩萨无能、小肚鸡肠表露无疑。
文官都是寒窗苦读的饱学之士,私臣却是一个靠谄媚逢迎挤进来的小团体,自然以文殊这样的脓包居多。这种人身居高位,手持皇帝赋予的私权狐假虎威,一旦离了权位就被发现胸无点墨、无能至极。
明朝的小太监们最爱出镇地方去当镇守太监,其实就是捞肥缺。镇守太监没任何法定的实权,更没有才干,能捞到肥缺无非是靠后宫的私人关系,不过这类人玩弄权术,尤其打击报复起人来可就猛了。
▲图片来源于电影《新龙门客栈》
文殊就类似于宦官集团中的镇守太监,有自己道场,还有传教,发展信徒的权力。乌鸡国王也就是捆他浸了三天河,他却直接想取人性命,夺人王位,甚至霸人妻女。
至于他假托是奉了佛祖法令,这是真是假反而不重要,因为无论是佛祖还是文殊自己的意思,都同样只是体现了佛教(私臣)集团的狠毒。
那是谁,不惜得罪文殊,为国王留下了一线生机呢?第一感觉是老君,孙悟空去求办事,老君非常爽快就答应了。
▲图片来源于电视剧《西游记》
但是,要不是猪八戒提醒,孙悟空仍然会走地府的程序,说起来,这更像是意外。破解背后大佬的关键是唐僧。
▲图片来源于电视剧《西游记》
取经本就是如来为弟子唐僧刷经验的,所以唐僧比任何人都想快点到灵山。
主动惹事的是孙悟空,他作为李春芳(文官)、汪直(御马监)、海瑞(直臣)的结合体,经常代表皇帝(玉帝)没收贪腐集团(佛教)的资产。但乌鸡国这单生意却是唐僧揽下的。很有可能,是唐僧的老板如来在背后的授意。▲图片来源于电视剧《西游记》
文殊打着如来的名号以泄私愤,文殊是爽了,但对如来的官声却是大大的不利,所以应是文殊假传佛旨的概率较大。
如来已经知情,但不便直接戳穿,大领导有时候也不能随便处置小弟,否则谁还跟着你干?于是如来借取经路过乌鸡国的机会把此事纠正了。反正谁都知道唐僧是他徒弟,揽下的美名也可记在他的体系之下啦!
▲图片来源于电视剧《西游记》
至于靠着老君的仙丹救活国王,谁告诉你内阁首辅和司礼监、御马监就肯定是对头?就是东林大佬钱谦益犯事的时候,还是阉党成员冯铨搭救的。
非黑即白的思维,政治这浑水,您还是别淌了。
参考资料:
李天飞《大话西游》
黄如一《解码西游》