李敖在台湾家喻户晓，在内地同样大红。“一代狂人”李敖，向来以“天不怕地不怕”著称，其批判过的教授、学者等知名人士并不少，包括金庸、三毛、余光中等著名的作家，也没能逃过李敖之手。
怕李敖的人很多，因为一旦和他结下“梁子”，往往就要被死磕到底。
自古以来，都说文人相轻。李敖对金庸的态度，也被众人视为是这个“调性”。李敖对金庸的评价，两个字概括：“伪善”。值得一提的是，这个词不仅“送给”了金庸先生，也同样送给了“婉约派”的三毛女士。
01 为何说金庸伪善呢？
话说有一年，金庸受邀到台湾，得闲到李敖家做客。如此两大文豪见面，按理来说是件欢喜之事。然而，殊不知李敖压根看不起金庸，尤其是对其武侠小说怀有极大的“成见”，认为其小说是登不了大雅之堂的“不入流”之作，武侠小说全都是“糊弄人”的。
李敖是个直性子，凡事藏不住在心里，他对金庸说：
“胡适之说武侠小说‘下流”，我有同感。我是不看武侠的，以我所受的理智训练、文学训练……我无法接受这种荒谬的内容，虽然我知道你在这方面有着空前的大成就，并且发了大财。”
如此直言不讳，不遮不掩，对着本就是靠武侠小说发家成名的金庸说出这么一段话，若非不是情商低，就只能说是真性情之人了，而李敖显然是后者。
对于李敖的此番看似抬高自己，贬低对方的言论，金庸表现出了极大的君子风度，带着往常一贯的微笑回应对方的“批评”，并解释称自己的儿子去世后，开始研读佛学，表示“我现在是一个越来越虔诚的佛教徒了。”
李敖继续“不依不饶”，笑道：
“佛经上所说，无不以舍弃财产为要件。所谓‘舍离一切，而无染着；随求给施，无所吝惜。你有那么多财产在身边，你说自己是虔诚的佛教徒，你怎么解释你的财产呢？”
这番言论下来，让金庸很是难堪，窘得无言以对。李敖认为，要当一个虔诚的佛教徒，本应该是要四大皆空，退一步说最起码需要将身上的钱财施舍出去，这才能自称为一个合格的佛教徒。而这都做不到，那不就是“伪善”吗？
为此，李敖在后来还写了一篇叫《金庸式伪善》的文章。他认为，金庸的信佛，那只是一种选择法。凡是对他有利的他就信，对他没有利好方面的，他就佯装不见，这就是“金庸式伪善”。
对于两人的这番唇枪舌剑，究竟是李敖过于“挑刺”，还是金庸真的过于伪善呢？或许，你我皆有不同的看法。
不过，可以知道的是，李敖并非是一个低调行事之人，作为一个“风云人物”，当年，他曾被“软禁”了十几个月。曾两次入狱，三次被指控。
李敖是东北人，14岁到台湾，24岁毕业于台湾大学历史系。或许，他的“狂热”特性多少和原生的地域气质有些关系。看谁就怼几句，这似乎已经成了他的个人风格，一个放荡不羁，个性特立独行的人。
反观金庸，这位在武侠小说领域里，有着无可撼动地位的大佬人物，和他笔下那些“视金钱如粪土”的大侠不同，金庸对钱格外看重，一言以蔽之那就是“抠门”。
作为《明报》创办人的金庸，曾被其手下的员工说为抠门的老板，凡事精打细算，很少有主动为员工涨工资，给作者的稿费也很低，作者要求涨稿费，他通常都是婉拒。
曾经有位患病的学生急需几十万手术费做手术，班里学生提议给偶像大侠金庸写信，请求这位文豪财主能够伸出一点援助之手。结果，让人大跌眼镜的是，据说这位文豪大侠只捐了一套签名的武侠小说集。
所以，这也就难怪于李敖对其产生质疑，如此评论道：
“他有亿万家产，却极少参加资助慈善和教育事业，金庸是个一边一毛不拔一边却自称是虔诚的佛教徒。”
对此，金庸也曾坦言：
“佛教希望人的欲望能尽量减低，最高的境界就是什么都抛弃了，连生命也可以认为是无所谓，而我离这个境界实在是太远。要我财产完全不要我，我做不到……”
可见，金庸视财如命，并非是空穴来风。
02 为何说三毛也伪善？
除了说金庸伪善，李敖同样也给作家三毛贴上了“伪善”这样的标签。
众所周知，三毛是文坛的一个独特的旗帜，和大多数作家不同，三毛书写的人生，更像是一个梦幻、童话的世界，她的生活方式另不少人为之向往。
不过，喜欢三毛的人可以将其捧上天，不喜欢三毛的人，也能将其踩在底下。诋毁她的人，无非就几种看法：三毛的生活是想象、填补出来的，一切都是不真实的。而李敖无疑则是三毛的“恶评者”。
李敖和三毛两人的交情并不深，话说在一次饭局上，那是李敖和三毛第一次见面，请客人便是皇冠出版社的创始人平鑫涛，也就是琼瑶的丈夫，三毛的伯乐。可以说，平鑫涛是两人的中间人。
而最初，李敖对三毛的印象就不太好。
话说当时两人坐在一起吃饭，三毛说：
“我非要去沙漠不可，那里有许多黄沙中的黑人需要我的帮助”。
一向话说不留底面的李敖，反问道：
“你说你帮助黄沙中的的黑人，为何不帮助黑暗中的黄人？你自己的同胞更需要帮助！舍近求远，去亲而就疏，这不对劲吧？”
这话怼得，恐怕不仅是三毛感到尴尬不已，连周围的人都感到窘迫。
回去之后，李敖便写了一篇文章，将三毛给“骂”了。不仅“剑指”她的作品，还直指她的个人。李敖在长文中直指，三毛说她“不是个喜欢把自己落在框子里去说话的人”，但是她给人的感受则是整天在兜着她的那些“框框”，一再重复着那个爱情故事，白云乡式的逃世，白开水式的感情泛滥……
而她恰恰又不是一个长得算美女，可以靠贩卖美人风流韵事的人，这能算是什么呢？为此，还抬出了“林妹妹搞政治”的理论分析来说事。
李敖称两种伪善皆称为是自成一家，都想既要上帝，还要财神。
说起金庸和三毛，三毛是一个地道的“金庸迷”，当年还在上学念书时，就经常读金庸的武侠小说。两人一块被李敖骂为“伪善”， 这多少有些让人意外。
03“多面人李敖”
李敖身上有着极强的批判主义意识，除了他自己，他几乎见啥批啥，连苍蝇恐怕也难让他嘴下留情。他的批判对象可谓是包罗万象，涉及古今中外，国家与个人，从文人学士到高官、教授……
客观上说，作为一代知识分子的李敖，所批判的内容不乏深度，而不是单纯的喷子“骂街”。
不过，除了骂人，自诩文章“天下第一”的李敖，身上还有着太多的争议点，在走向文坛之初，其名声就已经毁誉参半。在众人眼中，李敖还是一个文痞、猎色者……很多人将其和古代的李渔做比较，皆为才子，也都好女色。
李敖是一个多面性的人物，这点从李敖的《传统下的独白》书中能略窥一二。书中有谈男人的爱情、谈女人的衣裳、谈妈妈的梦幻、谈法律的荒谬、谈不讨老婆的“不亦快哉……字里行间，无不透露着李敖的藐视态度。
总言之，李敖“骂过很多人，伤过很多人，仇敌无数，朋友不多”。而在这些人中，金庸是被批得不算最惨，但是却算是伤得较深的。同为文豪，一个锋芒毕露，一个温润儒雅，后者注定被伤。
对此，你又是怎么看呢，欢迎在评论区一起分享探讨~
图片源自网络，若侵权请联系删除。
点赞是一种美德，喜欢就点个赞、转发分享吧~更多优质内容，请持续关注。
