几乎每年都会去峨眉山，不为佛前磕头，只为心中欢喜。
这欢喜的范畴便有些随心所欲的意味：或许是洗象池高张的峨眉月，或许是息心所栖息的鸽子花，或许是金顶上一场四月的飞雪，或许，是舍身崖畔一次不期而遇的佛光…
珙桐花开
还有一个不足为外人道的理想，在高低起伏的峨眉山上，寻踪那个在金庸笔下充满玄妙与离奇的峨眉派。
在郭襄绝望的等待里，感悟青灯古佛下青丝化雪的寂寞，也许也是大彻大悟的觉醒。
无论是《倚天屠龙记》的郭襄还是灭绝师太，周芷若乃至《笑傲江湖》的金光上人，他们都有个共同的特点，那就是身怀绝世武功。
在这峨眉仙山之上，武术，从来都不是秘密。
追究峨眉武术的起源，与阅读金庸所带来的快乐殊途同归。峨眉武术，起源于先秦，成型于南宋，鼎盛于明清，集道、释、儒等文化于一体，纳百川于一炉，吸天地之灵气，令世间无数英雄遐思、向往。
而峨眉武术的创始人可以追溯到先秦时期一个叫司徒玄空的人身上，他又被称为白猿祖师。
峨眉山山高林密，云雾缥缈，此所谓地灵，适合隐居。山中猕猴成群，司徒玄空心无旁骛，与灵猴朝夕相处，模仿灵猴动作，自创出攻守灵活的“峨眉通臂拳”。这算是峨眉山与武术的最早结缘。
峨眉刺
那以后，仙山如磁，吸引着一代又一代的武林高手在此潜修。经过千年演绎，形成了今天内涵丰富，独具一格的武术流派。
忘记小说的虚无与臆想，峨眉武术可用“五花八叶”来形容。
何为五花？
“五花”是根据流传区域峨眉武术所分的五大流派：黄陵派、青城派、点易派、铁佛派、青牛派。
哪八叶？
“八叶”指峨眉武术八大门派，即赵、僧、岳、杜、洪、化、字、会。
峨眉山高大险峻，凡人难至。峨眉武术历代讲究口耳相传，言传身教。因此，江湖有云“少林功夫传天下，峨眉武术不出门”。
到峨眉行走，有一条专门的武术路线，让有兴趣一窥峨眉武术端倪的朋友能得偿所愿。
峨眉武术行
从报国寺出发，行到中峰寺，路径绵延20华里，荟萃峨眉山文化之精华，在这条路上，山景清奇，更有佛、道、儒、武文化在此交织融合，用心体悟，说不定就参悟出一门绝世武功。
虽然江湖已远，金老仙去，但大侠的梦始终在人间缠绵，在心上盘旋。
报国寺
国术起点报国寺，香烟袅绕峨眉拳。心中有锋芒，步履稳如山。
报国寺为明光道人明万历四十三年（公元1615年）建于伏虎寺右之虎头山下，原名“会宗堂”，表面是儒、释、道三宗汇合之意。
但光凭这个名字，就透着一股浓浓的江湖气。联想到金庸《笑傲江湖》里的明光道人，这里至少在早些时候，是武术交流的绝佳平台。
离开报国寺，逶迤到达来凤亭，或许，亭中抚琴的背影，是周芷若？越漂亮的女人越不可信，张无忌的教训在清山绿水间，已经落叶归根。天下武功，唯快不破；一身本事，唯爱无敌，唯爱脆弱。
伏虎寺、善觉寺、雷音寺，山中禅院，次第排列，龙虎争鸣，千年有声。习武之人，亦道亦僧。
当有灭绝师太在此巡逻，斩心中邪祟，灭绝世上奸恶。
再往山上走，纯阳殿现身。潇洒仗剑的纯阳真人吕洞宾于此修道。
纯阳殿海泼一千余米，寺周古木参天，浓荫蔽日，环魔幽静宜人。殿前不远处有一“普贤石”，相传是普贤登山时休息处。离纯阳殿几百米的山口处有慧灯寺旧址，在此处抬头可见金顶，悬崖峭壁，离天咫尺。
神水阁
拜谢心中八仙，拾阶而至神水阁。
或有心无尘埃，兰质蕙心的郭襄掌门，在此添香入盏，拈花微笑。
居江湖以远，离尘世不近。便在心上以一阳指与降龙十八掌切磋，学周伯通的左右互搏。
神水阁旁守神水，不为凄婉的顾影自怜，而是守一个陈拓老祖赐予的福寿绵延。
并无刀光剑影，也无江湖风波，顺风顺水，便到达中峰寺。这里被誉为中华武术的发源地。
勒石中峰
中峰寺是历史上峨眉山佛教文化沉淀最丰厚的地区之一。这里景色秀丽，石阶蜿蜒。高僧辈出，人才荟萃。
中峰寺晋朝为道观，名乾明观。北魏时明果和尚降伏蟒蛇有功，庙中道士承师学佛，遂改观为寺。因地处白岩中峰之下，故名中峰寺。
中峰武术，伏妖降魔。其底蕴悠扬，传说众多。如果金庸、古龙在这里安排“华山论剑”，肯定不会违和。
峨眉山千年云雾，消融了传奇江湖，远去了断蛟刺虎，模糊了刀光剑影，唯有千古魅力，不世风光，依然流传。
而峨眉武术，金庸经典，却总在不经意间被人想起，让人怀念。
有机会去趟峨眉山，不为习武，为心中永不磨灭的江湖。
