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文 | 读书君
长期以来，出家是一个经久不衰的话题。大凡出家之人，似乎都有几个特征：叛逆、孤独、不入世俗，特立独行……
关于出家，读书君就曾经写过几篇相关的文章，引发了不小的争议讨论。很多人都表示，看不懂为什么有些人日子好好地不过，非得跑到山上去当和尚、尼姑，过着一辈子都是青灯独处，清苦乏味的生活？
比如《红楼梦》中那位扎在花丛堆里的公子哥贾宝玉，最终也出家做了和尚。很多人想不明白，像他这样一个大公子哥，尤其是一个反佛道的人，平时还骂骂咧咧和尚说道：
“和尚道士的话如何信得？”
如此痛恨出家道士之人，最后为何自己却也跑去做了和尚呢？
除了男人出家，女人也出家。客观上讲，女人柔弱，女人出家比男人需要面临的问题更多。但是，自古以来，从不乏各种出家当尼姑的女子。
最近，有个话题问：
“五台山的尼姑越来越多，为何有些女性选择出家？”
这是为什么呢？读书君觉得，主要和以下几点原因有关，不知道是否和大家的看法一致，不妨且听细说。
01 五台山，中国佛教“道场”
提起“五台山”很多人都不陌生，因为在诸多的文学作品中，都能看到关于出家五台山的描写。比如《水浒传》中的那位粗壮大汉鲁智深，就曾跑到五台山当过和尚。
鲁智深
也正因为如此，才有了一个鲁智深这个名字，因为其本名原为“鲁达”，“智深”是长老赐给他的法名。自此，当了和尚的鲁达就成了鲁智深，而因为其身上刺了太多的图纹，所以被众人叫为花和尚鲁智深。
又比如传说顺治皇帝就是在五台山清凉寺出家的，康熙的一生，也曾多次去往五台山拜佛，修养心性。
山西的五台山，是我国四大佛教名山之一，这里供奉着文殊菩萨的化身，是文殊菩萨的道场。其他三个有浙江的普陀山，是观世音菩萨道场；安徽的九华山，是地藏菩萨的道场；四川的峨眉山，为普贤菩萨道场。
五台山
什么是“道场”呢？可能有些读者不太熟悉，顺带给解释一下，这是一个音译词，可以视为是成道、成佛的地方，后来被用来指供佛祭祀又或者是修行学道的处所；也泛指佛教、道教中规模比较大的诵经礼拜仪式。
自古以来，五台山就是历史悠久的佛教道场之地。为此，千百年来，历朝历代的皇帝就经常派人到五台山去参佛。
当然，值得一提的是，五台山并不是我们想象中的那样，只是单指一座山，而是指一系列山峰群，至于说被叫为“五台山”，或许是因为峰顶比较平坦，所以被称为“五台山”。
如今，根据统计五台山现有建筑比较完整的宗教活动场所就有86处，包括显通寺、菩萨顶等之类的；其拥有的佛像，数量就高达30000余尊，包括佛、菩萨、罗汉、供养人、护法神、儒教、道教、帝王将相、僧侣居士等等。
你大体可以想象，这五台山的佛道宗教文化气氛有多浓厚。所以，直到现在，这里仍旧是很多人出家的首选之地，不管是男人、女人。
02 为什么不少女性要出家当尼姑呢？
一直以来，出家这种事比较常见于男性身上，所以自古以来，和尚都是比较常见的。
而作为女性，出家的人数比例显然要比男性少，虽然自古以来就有尼姑庵，有尼姑，但是那毕竟也是小众代表。
通常而言，女人出家的原因有以下几种情况：第一，家庭经济困难，家里实在太穷，无依无靠，生活过得漂泊不定，最终选择出家。
比如此前读书君曾经写过的关于青楼女子的晚年去向的选择，其中有种比较悲凉的情况就是出家，因为年老珠黄，又没有良人看得上，最后孤独无依，就可能会选择进入院内当尼姑，出家修行。当然，这其中还存在一种心理，就是可能也是当为自己修行，减轻以往犯过的过错。
当然，如今这种情况比较少见，毕竟，随着时代的发展，女性的生存质量得到了极大的提高，已经很少有人会因为揭不开锅，又或者流落街头等被迫到寺庙里撞钟混口饭吃的了。
第二，为情所伤，因为被伤害过，无法再次相信人间美好，因为走不出悲伤的困境，因为想了断世间尘缘，所以选择出家当尼姑。自古以来，多少男男女女因为被情伤害到，情断爱绝，而选择出家这条路。
比如不说古代，说说现今的，大家所熟知的歌手李娜，就被传是因为失恋而选择出家。为此，当时耀一法师还曾问过李娜：
“有人说你当初出家是因为失恋……你有一天会还俗吗？”
当然，至于说是不是已经不重要，但是至少来说，为情所伤而出家的人确实大有所在，即便是女人也不过如此，因为心甘情愿当尼姑的女人毕竟少之又少，若不是看破了红尘，谁会去受这样的苦。
第三种情况，女性本身比较追求自然感悟，喜欢空灵、清净的生活，不喜欢出风头、抛头露面，不喜欢喧哗吵闹，为此更偏向于选择到院里出家，深居古寺，潜心修行，悟道礼佛。
比如那位被誉为中国最美女住持的耀一法师（本名张家芳），31岁遁入空门，成为一名尼姑。而很多人不知道的是，在出家之前，她曾是四川有名的表演艺术家、声乐教授，曾经在比赛中拿过省戏剧大赛奖，在事业上有一定的建树。
若不是喜欢修行，又怎么会舍得舍弃前途事业，年纪轻轻就告别舞台，遁入空门呢？这或许就正如她在博客中写到的那样：
“对于一个女人终身皈依佛门，无怨无悔。多少名利情爱灰飞烟灭，唯有信仰弥纯弥坚……我以歌声做佛事，人各有志，随缘就好”。
喜欢就按着自己的内心想法去追求吧，遵循内心，出家修行，普渡众生。
耀一法师
第四，当然，除了以上这几点，现在在这个物欲横流的时代，也有不少人是出于避世的心态而选择归隐的，这点读书君曾在此前的文章中有较为深入地去剖析过。
如今的社会，红尘中的各种勾心斗角、追名逐利等浮躁的社会现象，也让人厌倦。
于是，一些女性干脆就选择不婚不育，甚至干脆跑到了山里削发修行，出家避世，寻找情感和精神的皈依。
第五，还有一个被大家吐槽说得比较多的一点就是，如今的出家之人，已经成为一种职业，且想要出家当尼姑、和尚，还要过一定的门槛，不是随便就能当上。此外，出家人其实也是一个隐形的“高收入群体”。
在过去，大多数的寺庙、庵堂的经济来源是靠香灯油蜡、施赠、办佛事、活动业医、化缘等而来，庵堂还可能兼女红、刺绣等。
而今，随着时代的发展，经济的改革，寺庙、庵堂的经济来源也不再那么单一。且如今大家的生活水平提高了，到寺庙、庵堂参佛的人也多了，尤其是每逢过年过节，人们来来往往，络绎不绝。在这样的情况下，纵然是善男善女“打赏”的香油钱，都多了起来。这些收入，都归寺庙、庵堂所有。
再者，寺庙、庵堂经常举办各种功德法事活动，消灾祈福活动，包括什么浴佛节、生日、忌日、升官发财等法事活动，都能收到不少的钱财回馈，这些都可化为和尚、尼姑们口袋里的私有财物。所以，在生活中，像和尚、尼姑“走穴”的现象也比较常见，这些人的收入都比较高。
且更值得一提的是，现在的许多寺庙、庵堂，并不是我们想象中的那样简陋、朴素，仅有青灯古佛相伴。相反，有彩电、冰箱、空调、洗衣机等等现代设备，就连办事也是用电脑等等。所以，如今的出家修行，其实也并没有我们想象中的那样凄苦，相反可能还获得不错的收入。
所以，由此可见，这也就很容易理解，为何女性喜欢参学修行，出家为尼了。
03 小结
自古以来，人们一直将出家视为是对世俗的反叛，认为他们是思想怪异引起的结果。他们或是被世俗、被礼教、被家庭、被命运给逼上了绝路，他们所做的是愚昧的事情，是逃避责任，逃避现实。是不是如此呢？可能一千个读者，就有一千个哈姆雷特。
不过，可以肯定的是，我们绝大多数人忘了，其实自古以来，中国人的思想就一直受着儒、佛、道的影响，那是一种信仰、追求、寄托。至于说其产生的结果，是消极的还是积极的，恐怕还是得视人而论。
参考资料：
《潮汕佛教研究》
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