丧尸，即西方的僵尸，源于非洲班图语Zombie。特点：一般为病毒引起，极强的感染性、攻击性，被感染者同化，食人欲望，无感觉，多数无意识，多数只能通过毁坏其脑袋终结行动。近年来已经成为电影、动漫、游戏中受人追捧的热门怪物。
电影《釜山行》中的丧尸便符合通常意义上对于丧尸的定义。那么，到底为什么这种恶心的怪物会有如此大的魅力呢?如果往阴暗的方面想一下的话，这可能是人们对于社会恐惧症的一种体现，也是负面情绪的宣泄。
首先，孤岛效应。
孤岛效应的特点就是孤独、神秘、无体系、无秩序，这种舞台可以容得下任何夸张的想象力。在所有的丧尸题材当中，世界本身就是一个孤岛。
拿《釜山行》来说，角色们乘坐的列车就是一个完美的“孤岛”。没有援军，苦苦挣扎，周围都是渴求血肉的食人魔;没有秩序，人性的善恶被放到最大，尖锐对立;往往看似前路有生机，却又不断被绝望笼罩。这样理想的题材，对于现实生活中被种种秩序所束缚的我们来说，是不是足够诱惑？
虽然潜意识中，人们是不愿意去打破这种秩序的。千百年来，人类社会从建立到发展为现在的形态，人们已经把“秩序”和“服从秩序”的概念刻进血脉，没有秩序，人类便无法生存。但人类本身就是一个矛盾的个体，越是感觉到束缚，越是服从，就越想反其道而行，渴望来一点不一样的刺激，但是，这种刺激必须要在安全、不会影响自己现状的范围内，而丧尸题材，恰好戳中了这一G点。
其次，恐惧和宣泄。
丧尸是怎样的?人死之后，腐败，却会活动并攻击人类的尸体，被攻击者会变为丧尸。前面说过，人类是矛盾的个体，人们对于不了解的事物充满畏惧又十分好奇。而死亡，正是人类千百年来无法勘透的命题。人们对于死亡既恐惧又好奇，所以这份情绪就需要通过正当的途径宣泄出来。
事实上，在我看来，丧尸这种东西被设计出来就是用来挨揍的。我们可以追溯到远古时期，人类从那个时候开始就把屠杀同类当做自己力量的证明。然而随着文明的进步，除了反人类倾向，敢于像元首那样向全人类开战，或者中二晚期的少年，没人会承认自己的这种倾向。而丧尸呢?它足够可恶，恰好又是人形的，是活人变成的，这就微妙了，简直是哭着喊着上来找揍啊，而且立场坚定，绝对的反派，揍它毫无压力有没有。很多电影、游戏就是放大了这种宣泄的快感，“求生之路”瞬间变成“割草无双”，人性那点小小的阴暗面得到了彻底的满足。举例来说，人类施暴的时候最暴虐的手法是什么?爆头啊!红的白的一起乱飞，集血腥与恶心于一身，所以丧尸只有爆头才能死，也成了很多作品默认的设定。
这也是为什么描写丧尸的题材很少有涉及到丧尸本身情感的，否则，丧尸这一本应彻底毁灭的个体就会像有感情的人工智能一样充满人道主义上的悖论，作为一向标榜政治正确性的传媒工具是绝对不会容许的。
再次，人类天生的敌对意识。
在各种题材当中，丧尸的设定各有不同：有的慢吞吞如壁虎漫步，有的比博尔特跑得还快;有的是没有挑食这种坏习惯的“好”丧尸，有的偏偏只钟爱脑浆;有的强壮如擎天柱，有的只剩一颗脑袋还在体现自己的不屈;有的组织规矩、纪律严明，甚至会用武器;有的满脑子就想着好吃的花姑娘。
但是只有一点是没有动摇的，那就是——感染!
丧尸病毒会传染，被感染者会同化为丧尸。假如我们把概念置换一下，丧尸变为某逃亡美国的“轮子功”，感染变为洗脑性传播，是不是很类似?那么追本溯源，作为丧尸文化源头的美国，如果把尸潮变为“赤色风暴”，是不是也很类似?
那么，我们可以大胆想象一下，丧尸文化的出现是不是因为后者的原因呢?涉及政治敏感问题，我们就不多说了。但是大家要理解的就是——
传染性，是所有思想之所以成为思想的根本所在!
而人类联盟对抗丧尸联盟，说白了，也是无数思想、无数立场的敌对隐喻化。无论你是不是标榜自己博爱的精神，你确实对自己的敌人恨不得让他头长疮脚流脓生儿子没屁眼。而丧尸这欠揍的玩意出现的太是时候了。
当然，有人可能会说：“我喜欢的是丧尸电影中人性的抉择。”嘛，这确实也是一种看点，但这看点只是丧尸题材广大的素材中衍生出来的一小部分。丧尸是你的老板，是你的情敌，是隔壁的老王，是你生命中遇到的最傻逼的那个傻逼。
说句题外话，《釜山行》的成功不仅在于它选择了一个好题材，更在于它在韩国的外壳下包装了一个好莱坞式的故事，无论是剧情还是节奏，都是一部上乘之作。虽然很不甘心，但对于某些想借鉴题材，却只能拍出《尸城》这种莫名其妙东西的人来说，足够让他献上自己的菊花了。
总而言之，丧尸，世界因你而美丽。
