撰文 / Sophie
策划 / Sophie
编辑 / KY主创们
最近我一直在追景甜的新剧《司藤》。最初，我就是肤浅地因为景甜的美貌和云南的美景入了坑，没有想到却被它略带玄幻、但深刻地隐喻着生活的剧情迷住了。
这部剧由作家尾鱼的小说《半妖司藤》改编。虽然灵异怪志题材比较小众，但饰演女主的景甜以惊艳的造型出圈，还一人分饰不同的角色，连路人都直呼“终于get了大甜甜的颜值和演技”：
司藤和白英，原本是一棵白藤异变而成的妖（剧中称为苅族），后来因为一次矛盾，分裂成两个“半妖”。
剧情讲述司藤为了合体寻找白英，渐渐发现白英隐藏的秘密，最终将白英复活，与她携手应对共同的敌人。
这部剧可以说，从头到尾都隐喻了心理学中的“投射理论”。
投射理论中谈到一种“敌意化投射”，说的是，有时候，我们不能接受自己身上的一些部分，不能接受自己有的一些信念、想法、动机、渴望。在这种时候，我们会不自觉地采取一种策略：把这部分的自己投射到他人的身上。
这是什么意思呢？意思就是我们会看不到自己身上有这个部分，而在其他人身上看到这些，然后去厌恶和憎恨那个在我们看来是有这些特质的那个人。
事实上，我们是把我们的内心投射到了ta身上，然后通过反感ta，感受到自己与这样的特质是有距离的——我这么讨厌ta，我自己就肯定不是那样的人了！
这种敌意化的投射可以帮助人们减缓无意识的焦虑（因为不愿意意识到而在潜意识层面存在的焦虑），并且降低对自己身上具有那个部分的认知。
生活中可能你也经历过莫名地看他人身上的某一点尤其不顺眼。这就可能是我们将自己身上自己所不能接受的特质投射给了他人，并用厌恶、指责他人的这一点来划清自己和这种特质的距离。
我们就是需要一个人来承载自己身上的这一部分“垃圾”，好让我们能够一直生活在“我厌恶的这些特质与我无关”的假象里，从而不必意识到这部分其实也在我们自己体内。
而在本剧中，司藤看待白英的方式，就是这种投射关系教科书般的演绎。白英是她不愿意接纳的自己身上的“垃圾”，电视剧用一种寓言的方式，让白英从司藤身上分离出来，成为了“现实化的投射”。
01.
不愿意承认那是自己，
所以有了你
司藤出场时形象是非常完美的。
剧情从她在现代意外复活开始，我们看到的司藤永远精致得一丝不苟。不仅容貌美丽、举止优雅，还言语犀利、金句频出，短短几天就熟悉并适应了现代社会的生活，应对找上门来的昔日仇家，几条计策、几下谋划就能轻易化敌为盟。
女王系鞋带都是那么优雅
可是，随着剧情的深入，我们才知道她的完美之下，也隐藏着不为人知的无奈。
司藤原本是一株白藤，民国时期，她被师傅丘山给予生命、培养长大，但丘山对她却只有鄙夷和利用，令她得不到所敬之人的爱，还为此饱受折磨。
她和富家公子邵琰宽相爱，本以为可以获得幸福，但是丘山设计让她在邵琰宽面前露出真身，于是她遭到了邵琰宽的背叛。心灰意冷之下她内心的矛盾难以调和，分裂成两个女人：
独立、坚强，超脱出世俗的纷扰的那个她，还是司藤。而放不下情爱、想和邵琰宽重修旧好那个，分裂出来成为白英。
对于司藤来说，所爱之人的背叛让她失去了最后一丝希望，这让她觉得过去的自己犯下了巨大的过错，对自己产生深深的羞耻感，自尊和自我价值也感受到威胁。
因此她开始相信：我只有变得足够坚强、足够独立，才能重新获得对命运的掌控感。也因此，她身上痴情、软弱的特质成为了不被接受的那个部分。导致的结果就是她不承认和不接受自己身上的这个部分，使它从自己体内分离，变成了另外一个人。
白英的出现，使司藤得以把自己无法面对的，面对爱情的软弱投射到一个外在客体的身上，从而将自己与这些特质划清界限，并且有了正当的理由去否认它、指责它，得以维持一个坚强、完美的自己。
分裂之后，司藤不希望白英继续与背叛她们的男人纠缠，试图去阻止她，却没有想到白英比她更为果决和残忍，率先动手杀死了司藤。
司藤被白英杀死很多年后复活，她想做的第一件事也是找到白英，与她合体。因为白英的分裂会让她们俩都削弱法力、减损寿命。只有合体，她才能避免白英带来的麻烦，重新成为一个强大的自己。
此时，她已经开始意识到白英也是自己的一部分，但是白英仍然是“坏”的那部分，她希望合体后白英就会在她的掌控之中，“坏”的部分可以被控制。
但这种想法是极其危险的。单纯地压抑阴暗的那一面，也就是压抑了部分的自己，这样的人是不完整的、失去活力的，你会为它付出代价，甚至被它反噬。在这一点上，这部剧再次使用了隐喻的手段，也就是司藤发现的，白英受伤仍然会伤害到她自己。
02.
只有理解了那一部分自己存在的意义，
才会开始接纳全部的自己
而司藤终于开始理解白英，是在她自己也经历了两难的选择之后。
一行人打败了路途中遭遇的反派，但司藤自己的力量也损耗巨大。要解救被绑架的小孩，司藤必须杀死反派，并吸收它的力量。“吸食同类的力量”是她厌恶的缺陷，可在当时的情景下，这却是她想要达到救那个孩子的目标时，唯一可以利用的资源。
这时的司藤意识到，即使是那个“全好”的自己，也需要在某些境遇里，不得不施展出“坏”的部分。
诚然，白英承载的，是自己不喜欢、不接纳的，所谓自身邪恶的一面，但白英的贪婪和狡黠，也是她在面临爱人的抛弃、命运的不公之后，发展出来的应对方式。
对邵琰宽彻底失望后，白英用她的诡计精心谋划，不惜牺牲其他人，为的就是在七八十年后能够让司藤被复活，和自己重新合体。尽管它并不是一个讨喜的自我状态，但却切实地保护了司藤和她自己的存续。
后来司藤发现自己爱上意外复活自己的男主秦放，和秦放在一起她体会到很多新奇的感受，也享受到被关爱的温暖。在与秦放一起面临危险的过程中，她渐渐开始明白，白英当年对一个人如此不舍的原因，也理解了在面临失去的威胁时，自己也会有软弱的一面。
其实，没有一个人的自我是单一和单纯的。心理学家曾经指出，自我是由不同自我状态（self-state）组成的复杂系统，（Hermans, 2002; Lamagna, 2011）。在不同的现实处境中，我们需要调用不同的自我状态来应对。
此时司藤也开始明白：生活不可能永远只有一面， 当面对复杂的生活，我们必须容忍更加复杂的、甚至是看起来不那么“好”的自我的存在。
后来，在照顾受伤的秦放时，司藤意识到了内心隐藏的秘密：“分裂出白英，其实并不是因为她太想做一个人，而是因为我无法面对自己想要成为人的欲望。”
她明白了白英正是自己不愿意面对的那一部分欲望，终究是自己的一部分，也开始承认这个部分。
也因此，她意识到白英犯下的过错，也是她自己过错的一部分，需要自己来解决。承担起对自己全部的选择和经历的责任，正是自我接纳的重要一步。也只有这样，才能有面对人生各种可能性的勇气。
最终，司藤和白英最终的敌人——丘山出现，他一心想要除掉自己亲手制造出的“妖孽”。在灭亡的威胁之下，司藤和白英终于携手面对共同的敌人。这时司藤对白英说：邵琰宽是你命中的劫数，遇到他，却并不是你的过错。
在这部剧中，看起来是司藤原谅了白英，实际上，是司藤终于原谅了她自己。
命运赋予我们的东西，有一部分是我们很难掌控的。而自我是在这些东西的作用下形成的。它有“好”的和“不好”的方面。
但那些“不好”也只是我们用来应对不幸的策略，我们可以一定程度厌恶这样的自己（没有人可以做到完全没有自我厌恶），但仍要接纳已经尽力做到最好了的自己。
当不同的自我状态形成互惠、合作的关系时，你才拥有一个真正多元、复杂的自我。正如司藤最终接纳了白英，你也需要意识到那些不同的特征都是你，对自己产生更综合、全面的理解。
你可以借助不同的自我状态应对不同的现实问题，在生活中适应地更好；继而你就也能对变化有更多包容，更能经受世事变迁的考验。
没有人能够做到永远只有天真无邪、正直善良的一面。你终将与那个自私、软弱的自己联手，共同应对这个复杂的世界。
References：
Hermans, H. J. M. (2002). The dialogical self as a society of mind: introduction.Theory & Psychology,12(2), 147-160.Lamagna, J. (2011). Of the self,by the self, and for the self: An intra-relational perspective onintra-psychic attunement and psychological change.Journal of Psychotherapy Integration,21(3), 280.
