在我国云南迪庆藏族自治州德钦县和西藏林芝察隅县的交界处，有一座被当地人视为神山的山：梅里雪山。
在藏文经卷之中，梅里雪山13座6000米以上的高峰都被奉为：修行于太子宫殿的神仙，所以被当地人称之为太子十三峰，主峰卡格博峰则是神的居住地。
在当地文化之中，人类一旦攀登这座山，就会导致神离开这个地方，而缺少了神的庇护，他们也会遭受灾难。因此当地村民们非常不欢迎人们的攀登行为。
但是在1986年时，当地人却非常欢迎中日组成的登山队，并隆重地接待了他们。在当时，日本京都大学的登山团体中组建了一支 11人的队伍，我国也组建了6人的登山队伍，一行17人共同来这里决定攀登这座人类从未攀登过的梅里雪山。
最开始，当地人用美酒和美食招待他们，以为他们是来这里考察的工作人员，但之后才知道他们要攀登自己信仰的神山，所以当地人非常愤怒。
据当地人说：这座神山就相当于他们的父母，他们绝不会允许别人踩在自己的父母头上。但是登山队已经获得了国家的批准，所以不顾当地人阻拦强行登山。
之所以登山队敢于强行登山，一方面是因为国家已经批准了他们的这一行为，另外是因为考察队员中许多人有攀登8000米高山的经验，他们能够应对登山过程中的各种突发状况，而且登山活动还得到了日本多家财团的支持，拥有精良的设备。队伍中还有许多气象专家，著名的登山家......无论从哪方面来看，他们都做足了保障，即使不能成功登顶，也能全身而退。
在当年12月，中日联合考察队不顾当地民众的阻拦，强行登山。刚开始，攀登过程很顺利，原本被云层笼罩的山峰逐渐露出了覆盖着白雪的碧蓝山体。此时阳光正好，山峰在阳光的照射下发出了金黄色的光芒，看起来光芒万丈。
然而没过多久他们突然感到眼前一片黑暗，等到眼睛适应了黑暗之后才看到一片巨大的黑影从半山腰中快速移动。考察队员们以为是低氧环境造成的眩晕，所以决定停下来休息。没过多久，考察队员们就发现原本光芒万丈的卡格博峰又消失于云层之中，天气也随之转变，大风夹杂着暴雪阻碍着他们的步伐。
这场大雪也使得原本正在尝试登顶的5名突击队队员被迫停止攀登，并撤回到5100米的3号营地，在凌晨时到达这里。
根据后来找到的日记记载：
在第一次尝试登顶时，很多人都出现了幻觉，有人看到了帐篷外人影重重，也有人出现了幻听，大本营为了让我们保持清醒，一直派人轮流与我们联系、聊天，结果无线电里时不时传来女人的笑声和婴儿的哭声等。在当时，我有预感会死在这里。
过后两天是元旦佳节，营地里的人在这里举办了新春庆祝会，根据日记记载的内容，此时登山队员们听到了不好的消息：
大量村民聚集在寺庙之中，向山神抱怨，如果我等登顶成功，他们将放弃对山神的信仰。还有人诅咒我们无法活着下山......
就在这几天，雪一直在下，不断堆积在营地附近，登山队员们一直都在清理积雪，但却完全清不干净。还有队员表示能够尽早下山，还有些成员们陷入到高烧之中，一直说着：他们就要来了......
日记的最后一些内容记录的特别潦草，只是写到：
我错了！我们错了！来不及下山了。他们来了，救救我！黑暗笼罩，无法逃出！救救我！我不想死，救…。”
日记记录的最后一天是1月3日，而到了1月4日时，大本营就没办法与三号营地取得联系，在当天上午10点，大本营就向昆明的登山指挥部进行了报告。尽管当地组织了救援队进行救援，但却无功而返。根据评估，确认17名登山队员全部遇难。
后来，当地居民逐渐发现登山队的遗物和遗骸，在中日双方的努力之下，已经将其中16名登山队员的遗骸带回家乡安葬，唯独剩下清水久信的遗骸至今仍未发现。
后来，虽然世界各国的探险家们都想要尝试登顶，但受到当地人们强烈的反对，我国政府为了表示尊重当地人的习俗，在2001年时正式立法，要永久禁止攀登卡瓦格博峰，这座山峰也成为了攀登者们的禁忌之地。
