“武安君”是1个武将朝思暮想的至高荣誉，但受封者却死不瞑目，共计2位战国名将印证这一切的“诡异”封号。
在古中国，1个人的封号，往往是社会主流权威对他做人、做事的肯定，跟我们现在的明星拿下电影节影帝、影后一样，是一种荣誉。
“武安君”这份荣誉，从字面上看非常的吉祥，其中“武安”二字取“安邦胜敌者”的寓意，是对武将的高度肯定，毕竟能打胜仗是评估武将能力的唯一标准。
“君”字则更不得了，《仪礼·丧服》篇讲：“君，至尊也。”郑玄注：“天子、诸侯及卿、大夫有地者皆曰君。”
战国时期，周朝礼仪早已崩溃，诸侯王往往在国内以天子礼仪过日子，卿与大夫也逐渐统称为卿大夫，成为诸侯王高级官员的代称。考虑到天子已经“消失”，以及卿大夫是有土地，所以战国时期封号加“君”字，作用、结果往往等于“封王”。
“武安”代表是个能打胜仗的主，“君”则是“封王”级的爵位待遇，武安侯可以称得上是沙场老将们梦寐以求的封号。
《千字文》：起翦颇牧，用军最精。宣威沙漠，驰誉丹青。
战国数百年的战火硝烟中，秦国的白起、王翦，赵国的廉颇、李牧，从基层军官岗位一步一步爬起，最终成为母国之顶梁柱，敌国之眼中钉，为我们上演了一幕又一幕惊心动魄、精妙绝伦的沙场角逐。整个战国时代因他们而变得十分精彩。
公元前278年，白起所部大破楚军主力，拿下楚都郢（今湖北江陵纪南城），楚国至此一蹶不振，秦昭襄王大喜，封白起“武安君”，勉励他继续为大秦开疆拓土。
公元前233年，秦发动对赵国的灭国之战，李牧率抵御北方草原民族侵扰的边防军主力回防，搭配来自赵都邯郸的援军，在肥（今河北石家庄藁城区一带）大败秦军，给风头正盛的秦国人当头一棒，为赵国续了命，赵王大喜，赐封号“武安君”，将赵国存亡希望寄托于李牧。
虽然活跃战场的年代相差数十年，但因为都曾是“武安君”，白起、李牧的命运仿佛因为这个称号而微妙的串联了起来，甚至二人最后的死法都惊人的雷同——犯小人，非常“诡异”。
小人是指那些为自己利益，用“听说”来假借他人之口歪曲事实，无中生有丑化对手、消灭敌人的人。而白起、李牧即被无中生有的“绯闻”要了命，可谓死不瞑目。
长平之战后，秦昭襄王决定一鼓作气灭掉赵国，于是计划让白起再次领兵攻打赵都邯郸。但白起考虑到长平之战秦军虽胜，但却是惨胜，需要息军养士。同时若秦军贸然发动灭国战会引起其他5国忌讳，那时秦军将腹背受敌，肉没吃到，反而惹了一身骚，于是拒绝领兵出征。
秦昭襄王灭赵决心已定，白起罢工并未能阻止他，秦将王龁受命数十万大军围攻赵国邯郸，但不幸结局被白起一语成谶。赵国陷入亡国边缘，楚国春申君、魏公子信陵君担心秦军进一步坐大，率兵数十万攻秦军，秦军表里受敌，陷入惨败。
闻讯的秦昭襄王急忙启用白起来力挽狂澜，然而就是在这个关键时刻，“小人”范雎出马，作为丞相的他终结了白起的生命，范雎不想给武安君“救世主”的名誉，不想他在风头上压过自己。
由于常年征战，身患暗疾的白起赶赴前线的速度很慢。而此时前线溃败的战报是一封又一封地压在秦昭襄王床头，此时的秦王慌了神。范雎抓住机会，一句听说白起迟迟不赴任，是因为“其意怏怏不服，有余言”，想要坐地起价。
趁火打劫？秦昭襄王瞬间觉得自己被羞辱了，冲冠一怒要白起去死。公元前257年11月，白起自杀在赴任途中，“小人”范雎因私利要了战国一代战神的命。
公元前229年秦国再次伐赵，赵国抗秦名将李牧临危受命，总领全国大军严正以待。由于赵王把所有的兵都给了李牧，李牧的一举一动都牵扯着赵王神经，除了让李牧挡住秦军，他也担心李牧拥兵自重。
赵王的担心被秦军看在了眼中，为了除掉李牧这头拦路虎，秦军收买赵国权臣郭开，让他散布流言蜚语说李牧要造反了。吓得无助的赵王连忙下令要李牧交出兵权。然而李牧在此刻却犯了“浑”劲，他明确拒绝赵王号令。理由是正值秦军叫阵，守护赵国的责任在身走不开。
不遵号令！在以“君父”为尊的古中国，是大逆不道的行为。李牧此话一出，造反的事是完完全全地做实了。不光赵王，赵国的寻常百姓眼中，李牧也成为了一个忤逆君上的叛徒。最终在赵王的策划下，李牧于岗位上被自己人斩杀，一代战神莫名其妙地丢了命。而让他信任、保护的祖国赵国，在次年公元前228年国都邯郸破，举国亡！
“武安君”这个封号，是对武将战绩、功劳的双重肯定，但权力越大、名誉越高、风险越大，一举一动都会被对手拿放大镜看，信任他的领导，也不再和蔼，而是对他防备。假如此时的受封者无法合理平衡自己跟领导、同事的关系，那么白起、李牧就是他最好的前车之鉴政治上死不瞑目。
