说起李斯，喜欢法家思想的朋友对他一定不陌生，喜欢秦朝历史的人，对李斯应该也不陌生。
李斯是荀子的弟子，和韩非一起是法家的代表人物，汉朝以后的儒家思想，大抵都吸收了商鞅、李斯、韩非等人的法家思想。
某种意义上说，法家思想填补了儒家思想略显温吞的“表面特性”，为后世王朝统一作出巨大奉献。
而李斯本人，更是为秦始皇统一六国立下汗马功劳。虽然他的下场不太好，但是纵观历史，法家思想家的“下场”都不太好，为什么？因为他们的治国之法太霸道、套路太深、也太激烈，而这些“太”的后果就是：“太得罪人了”。以此，也为他们“悲惨”的下场埋下伏笔。这些就是后话了。
不过话又说回来，李斯本是楚国人，他是如何获得帮助秦始皇统一天下的契机的呢？这就不得不说说吕不韦招贤纳士著书，李斯抱着一只羊“作见面礼”的去毛遂自荐的事情了。
1、抱着一只羊，李斯去见了吕不韦
历史上，李斯一开始是楚国人，属于一个名不见经传的小官，乱世年代，时局动荡，李斯深感环境对一个人影响巨大，于是他找到荀子求学，精进自己。然后分析天下大势，选择去了秦国。
去秦国，李斯抓住吕不韦招贤纳士的契机，选择从他入手，打开自己的仕途之路。毕竟吕不韦是商人出生，没有太重的傲气，再加上他扶持嬴政求贤若渴，吕不韦对李斯等有才之士来说，只要抓住机会，吕不韦就是李斯开启自己人生高潮的“伯乐”。
然后，李斯就精心挑选了一只羊羔，去见了吕不韦。
这一幕被反映在电视剧《大秦赋》中，十分有意思。
剧中，李斯抱着一只小羊羔来到吕不韦的府邸之中，跟随小吏进入到屋内发现同样也有很对人抱着小羊羔在屋子里。
这个时候，李斯说了一句话：
“怪不得酒肆的炖羊肉如此之贵，原来全在相府。”
之后，李斯如愿获得吕不韦赏识。
有吕不韦的引荐，李斯得以大放光彩。
在秦王政十年的时候，当秦王下逐客令后，他上书劝告秦王不可如此，秦王嬴政采纳了他的意见。而后，他又帮助秦王谋划如何统一六国，秦王根据他的建议，先攻陷韩国，再逐渐消灭别的诸侯国。
可以这么说，在李斯的推波助澜之下，秦始皇的统一大业才得以如此顺利。
历史回顾到这里，我们来说说文化。
2、文化角度来说，为何李斯要抱上一只羊羔见富有的吕不韦
李斯当面找上吕不韦，目的很明确，大抵就是希望吕不韦引荐一下，或者是“重用”自己，为自己建功立业“打开一条路”。
那么李斯找吕不韦，自然是“有求于人”的。
既然“有求于人”，可以带很多礼物，为何独独带只羊？而且还不止他一个人带羊，吕不韦一屋子的人都带了羊羔，带得当地酒肆里羊肉都贵了，这是为什么？
是因为当时的“礼”。
我们知道，周公制礼以后，周王朝直至春秋战国时期，人与人交往，诸侯国与诸侯国之间，依旧还保留着一些一脉相承的“礼”。
而吕不韦招贤纳士，李斯毛遂自荐，这时就要按照当时约定俗成一般的规矩，带上“礼”，以表尊敬。
为何会带羊呢？在《周礼·春官宗伯·大宗伯》中有答案。
书中记载记载：
“以禽作六挚，以等诸臣：孤执皮帛，卿执羔，大夫执雁，士执雉，庶人执鹜，工商执鸡。”
从这段话我们可以知道，送礼也不能乱送，要根据自己和对方的地位来。
见诸侯的时候，送兽皮装饰的束帛，见卿大夫的时候，便送羊羔。
当时吕不韦受到三代秦王重用，属于秦国的相邦，地位是卿大夫。所以李斯才送羊以表尊敬。
3、“送羊羔”才是聪明人的做法
其实我们分析一下就能知道，在当时那个局面，送羊羔给吕不韦才是最聪明的做法。
为什么？
我们知道，吕不韦是商人出生，他太有钱了，于是他的追求从金钱转移到权力。
吕不韦所在的世道，商人即便有钱，也容易被人看不起，尤其是“贵族子弟”。
也就是说，吕不韦争的从来不是“利”，而是“名”，或者说是旁人的敬仰，以此成就他高高在上的“野心”。
送羊羔比送千金，更“合适”。
首先，因为吕不韦不缺“千金”。
其次，送羊羔则表示对吕不韦卿大夫地位的认可，这是认可其“高贵”身份的体现，也是有情商的体现。如果这一点都参透不了，那怕是入不了吕不韦的眼，更不用所建功立业了。
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