这段时间，国产历史剧《大秦赋》在网上引发了热议了，出现了不少相关的文章。
而这些文章中，绝大部分都是骂《大秦赋》三观不正的。
除了咱们吐槽过的剧情，还有更雷的。
01
大秦是前秦？
赵军的骑兵配着晋朝才开始用的马镫，就让人产生淝水之战提前了五百年的感觉，难道大秦指的是前秦？
更夸张的，是秦军用大型的投石车攻城，还带着先进的叩发装置，这设备应该是从成吉思汗那里才能借到。
单凭这个，秦王扫六合，就像扫地机器人一样轻松。
特别是针对其中一个楚国百姓不愿作楚人，而要逃亡到秦国做秦人的片段，更是被喷的一无是处。
广大历史爱好者纷纷从史书中找来各种资料，以此证明秦国横暴至极，对民众欺压至极，根本没有人愿意到秦国这个鬼地方去。
当然，这些骂这部剧的人，绝不是吃饱没事干，要纠正下导演和编剧的三观。
确实，在暴秦治下，有不少秦国百姓逃到其他六国，甚至匈奴。
但是这些骂声看似言而有据，但实际上却触及问题的核心。
那就是，既然大秦是一个谁都不愿意去的鬼地方，怎么就能横扫六合、统一天下呢？
中国人不是一直说得人心者得天下吗？既然秦国如此不得人心，那么秦国是怎么得天下的呢？难不成我们一直相信的得人心者得天下就是一句空话吗？
其实也不尽然，确实六国的民众讨厌秦国，不愿意投靠秦国不假。但是除了讨厌秦国的六国之民以外，还有很喜欢秦国的人，那就是游士。
而秦国的胜利，和大量游士的投靠有着密不可分的关系。
02
投靠秦国的游士们
战国时代是一个游士崛起的时代，如果我们现在所见的史书可信的话，那么我们应该相信游士在战国时代有着巨大的能量，甚至经常能够直接关系到各国的兴衰存在。
这其中，恐怕又以秦国为甚。
关于这一点，李斯在他那篇是个中国人都知道的《谏逐客书》中，其实已经说得非常详细：
昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来邳豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之众，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用·······
在这篇雄文中，李斯一口气列举了四位秦国君主，重用游士而富强的例子，除了开头的穆公用五子属于春秋时代之外，孝公用商鞅，惠王用张仪，昭王得范雎，皆为战国时代秦国君主重用游士的事迹。
在李斯看来，秦国之所以富强，就是因为重用了这几个来投奔秦国的游士，所以现在秦国居然要把来投奔的游士全部赶走，简直是自取灭亡之道。
李斯的看法是不是正确，我们这里权且不论。
但起码可以肯定一点，来投靠秦国的游士确实可以得到重用而权倾朝野，而这种晋升机会，也是不断有游士来投奔秦国的重要原因。
直到李斯写这篇文的时候，恐怕从六国来咸阳城找机会的“咸漂”依旧为数不少。
不仅游士来投靠秦国，甚至游士集团来投靠秦国的也不少，比如墨家集团便是很有名的例子。
03
投靠秦国的墨家
说起墨家，大家并不陌生。
除了墨子与鲁班的博弈之外，最让人耳熟能详的，便是墨家集团的组织性。
与其他的诸子百家相比，墨家最为有特殊之处，便是其不仅是一个思想学派，还是一个有着严密组织和严格纪律的游士团体。
其徒属从事谈辩者，称“墨辩”；从事武侠者，称“墨侠”；领袖称为“巨（钜）子”。
按墨家的规定，被派往各国做官的墨者，必须推行墨家的政治主张，行不通时宁可去职。
另外，从政为官的墨者要向团体捐献俸禄，做到“有财相分”。
如此强调严密组织和严格纪律的游士集团，看似与强调中央集权的秦国极不相容。
然而历史有时候就这么吊诡，墨家的游士集团不仅集体投靠了秦国，而且还在秦国推行中央集权的过程中发挥了巨大的作用。
在《吕氏春秋·去私》中记载了这样一则秦墨钜子腹黄享与秦惠王之间的故事。
这位巨子居住在秦国，儿子杀人，秦惠王说，“先生年老，只有一子，我已赦免他的死罪。”
钜子说，“墨家有定法，杀人者处死，伤人者处刑，为的禁止人杀伤人。大王虽有好意，我不可不行墨子的定法。”
腹黄享不听秦王的劝说，把儿子杀死。
这段史料透露出两大信息：一是钜子住在秦国；二是秦墨钜子与秦惠王关系密切，以至于崇尚法家思想的秦惠王甘愿为钜子违背秦律的规定。
秦王对墨家集团的尊宠，可见一斑。
当然，对于极度功利主义的秦王而言，墨家集团也确实有被他尊宠的价值。
比如献公即位后的第四年，就决定城防要区集军政大权于一身的“守”都从墨者甄选，而被聘募的墨者除一再表示对献公效忠至忱。
他们平时对“重室子”（贵家子弟）表面上予以优待，而事实上是严加看守。
敌军来攻时，他们令重室子居城隅高楼上作侦察守候的工作，“失候斩”，其他“守城之重禁”和“大奸之所生”，他们都会报告给秦王。
可见，墨者对秦中央集权消除异己方面的贡献是不容怀疑的。
此外，秦国变法成功最重要的是户籍制度的革新，传统及近代中外学人几无不归功（或归罪）于商鞅。
但是据何炳棣考证，这套影响了中国人至今的户籍制度，更可能是来自于墨子的《尚同》篇。
可以说，对于秦国的中央集权化改革以及军事活动而言，墨家游士集团所发挥的作用，可能非常之大。
04
客观看待大秦帝国
不难看出，虽然秦国可能确实不大讨六国之民的喜欢，但是六国的游士们，却将秦国看做一个充满了秦国梦的理想之地。
故而无论是商鞅、张议、范雎、李斯这样的游士，还是墨家这样的游士集团，都乐于投靠秦国，来谋求自己的发展机会。
在经历过礼乐崩坏的春秋时代之后，一方面传统的贵族阶层纷纷瓦解，从而催生出大量游士群体；
另一方面，诸侯之间战争，逐渐由春秋早期那种贵族之间的有限战争，向无限战争转化。
在这种情况下，谁能够更早建立极度汲取资源的动员模式，谁就能够成为最终的胜利者。
而要建立这套能够应对无限战争的战时动员机制，又离不开一个专业的官僚集团。
贵族阶层瓦解所催生出来的游士们，特别是墨家这样的游士集团，无疑是建立这样的官僚集团所必要的人力资源。
秦国比之其他六国而言更高明之处，恐怕就是其比其他诸侯国都更早的意识到这点，从而建立其了一套能够吸引这些游士的奖赏机制。
秦国把自己打造成一架停不下来的战争机器，的确无愧于“暴秦”的称呼，但秦始皇各种统一的政策，又奠定了如今的格局。
因为《大秦赋》而骂大秦帝国，这就是染上了骂瘾，吃嘛嘛不香，看啥想骂啥。
客观看待大秦帝国，确实非常重要，也很考验一个人是否足够耐心对待这第一个大一统王朝。
