曾几何时，大多数人都把“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”、“书到用时方恨少，事非经过不知难”等名句奉为真理。
但是如今的社会，“读书无用论”盛行，他们认为：现在大学扩招，大学生越来越多，学历更是没有用，那么学历真的没有用吗？
看看今年的考研情况！
想想现在地铁公交上提升学历的广告，还有你有没有被培训机构的电话骚扰过？
可见，学历无用，用的时候急死你。
但是，这些通过培训或者自学拿到的学历证书，与通过高考、研究生考试在学校里学习的形式是不一样的。
前者非全日制学习，后者是全日制学习。
就理论上来说，自考生与科班出身的文凭其实是一样的，都是受到国家认可的。
但最近国家又发文，要求纠正社会上普遍存在的歧视自考生的情况；
而且很多自考本科生为了抹掉自己自考的经历，也会参加全日制研究生的考试，连自考生本身底气也不足。
这是为什么？
一种比较常见的说法，是自考生没有受到全日制高校那种严格的知识训练，只是为拿到文凭或资格而学习，所以远远没有全日制高校的本科生靠谱。
特别是清北复交这种名门，其培养的人才更是一般自考生完全不能够比拟的云云。
但是在我国古代，也有很多学历不出众，能力出众的人才。
01
大唐国相狄仁杰也是“函授本科”
在唐代，虽然已经有了科举制度，做官途径向寒门开放，但家世依旧是人们考量的标准。
唐代科举取士，重视文学。在各科中，考试诗赋杂文的进士科最受重视。士人应试之前，常以所作诗文投献名公巨卿，以求称誉，扩大社会名声，为考中进士科创造条件，当时称之为“行卷”。
现在知名度很高，侦破案件如有神助的狄仁杰也生活在这一时代。
但是他的家世很一般，自然没有机会接近那些名士，估计狄大人也不会屑于干那种勾当。
所以，狄仁杰选择了科举中的明经科出道。
进士科考五道对策，再写一篇“大经”论文，按成绩分为甲、乙两等。
明经考试则先写一篇经学论文，再口试，回答十道有关《五经》的问题，然后再考三道“时务策”，录取规则比较复杂。
进士考的“大经”一般指《礼记》和《春秋左传》，明经则可以根据个人的强项选择考儒家的《三经》或者《五经》，论文要求的篇幅也比较小。
此外，进士考的五道对策内容也比较复杂，所以考进士比明经困难得多。
当时有一句话叫做“三十老明经，五十少进士”。
就是说，如果考生三十岁还在考明经，已经是老生员了；而参加进士考试的往往有很多年过半百的人，还被视为年轻人。
所以，在唐朝以明经出道的人往往会很受人歧视，明经在世人眼中的地位似乎很近于今天的自考文凭。
家庭背景一般，加上明经出身，似乎注定了狄仁杰很难出人头地。
但狄仁杰却是一个有真功夫的人，唐高宗仪凤年间，狄仁杰升任大理丞。
在任期间，他曾创造了一个不可思议的记录：一年中判决了大量积压案件，涉及到17000人，但是却没有一人喊冤。一时间，狄仁杰成为世人推崇的神探。
大伙儿可能为狄公抱打不平，进士很难考，与白居易齐名的元稹就放弃进士报考了明经。大文豪韩愈则费了九牛二虎之力，三次才考过进士。
狄公这不算丢人，那历经晚清、民国的程德全就向我们诠释了另外一条学渣翻身的另类人生。
02
弃文从理的程德全
程德全的老爹就是个穷秀才，虽然半生蹉跎却没能像范进一样考中举人。只好靠给人补课维持家计。
他也好不到哪儿去，自从15岁中了秀才之后，功名这玩意似乎就跟他无缘了。
虽然一直在复读应考，但是屡战屡败，连个举人都捞不到，最后只好跟他爹一样走上流动民办教师的路线。
但程哥和他爹不同，脑子比较活，善于分析问题解决问题。
他觉得他之所以老是考不上，是因为四川在大清属于次级考区，不能和顺天、直隶这些天子脚下的大区竞争录取率。
狠心咬牙，拿出这些年积攒的散碎银子，花几十两银子（对他家来说是很大的数目了），捐了国子监文凭，赴顺天府应举。
几个意思，说白了，就是买了人大附中的学籍，参加北京市高考，30岁的关头全力一搏，结果——还是没中！
你想啊，顺天府的名额是多，但是天下举子那么多，跟程哥一个心思的人也不在少数。
连今天的人都知道买学区房，古人其实也不笨，所以竞争同样惨烈。
本来指望花钱来博个功名，结果鸡飞蛋打，功名没博到，钱也没了。
走投无路之下，只好跑到东北当文书。
虽然都是当文书，但当法也有不同。
其他的文书们都忙着巴结上司，练习写公文的能力，指望在机关里转正。
他偏偏自动请命跑到冰天雪地里去搞堪舆测绘工作，借此把边疆的地形摸了个透彻。
或许是因为科场失利，让他意识到与其弯道超车，不如想办法学一些能够在危急关头派上用场的真才实学。
所以堪舆测绘虽然辛苦，但好歹也是一门硬核技术，指不定将来有机会派上大用场。
果不其然，后来甲午战争，他对于边疆地理形势的把握派上了大用场，战后论功行赏，被封为同知。
自此打开了他仕途的大门，以一个秀才出身的汉人，居然做到黑龙江将军的宝座。
在任上，与俄国周旋中立下大功，保全了很多中国的利益。
再后来被调任江苏巡抚，又与立宪派合作，在辛亥年让江苏反正，被任命为南京临时政府的内政部长。
以一介秀才之身，到大清朝的封疆大吏，再到革命政府的内政部长。
这都是程德全在科场失利之后痛悟人生，学了一门过硬的技术所致。
03
“学历无用论”是错的，“一考定终身”也不对
从狄公和程德全的例子来看，文凭并不能够决定人的一切，唯有不断的磨砺自己，掌握一番真才实学，才能够为自己打开出路。
其实这个简单的道理是个人都懂，并不需要现在一再强调。但是为何当今社会却存在所谓的一考定终身，歧视自考生的现象呢？
诚然，很多大学的现代化教学模式，远远不是过去的书院能比的，进一个好大学，确实能够获得比一般人更为良好的培养。
而且，大学在教育功能之外，还是一个社交场所，与政府部分及大企业之间有着千丝万缕的联系。
进入一个好大学，实际上就等于是获得了一个好的社会关系网络，自然会比一般人更容易获得好的职位。
长此以往，就导致了目前社会上普遍存在的学历歧视现象。
对于那些未能够上到好大学的自考生来说，最关键的问题是要认识到，在名牌大学的社会关系网络盘根错节的今天，要想迅速改变学历歧视现象，是一件非常困难的事情。
目前虽然国家已经发文，下定决心要纠正这股风气，但并非一朝一夕能够收到成效之事。
所以目前而言，关键的是要正视自己与名牌大学毕业生之间的真正差距是什么，在这个基础上，再去想方设法地弥补自己的不足。
尤其重要的是要像程德全一样，学到一些看似冷门，但是却相当过硬的本事。
如果单纯地认为自己与名校毕业生之间的差距仅仅是一纸文凭，觉得只要通过自考弄一个文凭，就能够获得与名校毕业生同等的待遇。
那就好比程德全砸钱跑去顺天府考科举一样，最终大多会落个人财两空的结局。
