弘一法师，一个新旧时代相结合，却活出最高水平的人物，他才华横溢，却冷眼看生死，临终之际只留“悲欣交集”四字，便慨然而亡。
世人惊奇，这样一个活到通透又淡泊的人，是不是早已经预算出了自己的死期？不然为何会如此坦然？今天我们就走近弘一法师，看看他都经历了什么，为何会有如此“未卜先知”的能力。
弘一法师的前半生：诗意傲然的天边云朵
如果将弘一法师的一生分成两个部分，那肯定是一半红尘一半佛缘。没办法，他的一生轨迹太过清楚了，出家之前活得诗意而多才，出家之后又过得淡泊而自信，这样的人生很少有人能轻松驾驭。
弘一法师出家之前是有名字的，那就是李叔同。
说起来，弘一法师的出生也算特别，父亲当年已经68岁，而母亲却只有19岁。相差如此巨大的年龄差，恐怕弘一法师自己也接受有点困难。但他的父亲在其5岁时便去世了，这算是少年丧父之痛。
可以想象，这时的弘一法师与母亲在李家的地位非常尴尬，他个性的受冲击时间应该是从这个时刻开始的。有人说，弘一法师5岁便已经对佛学产生了兴趣，那其实只是他当时生活无奈的一种表现，大概还真说不上与佛家续缘这么高深。
看看他12岁时写下的诗句：人生犹如西山日，富贵终如瓦上霜。如此悲凉却充满醒世意味的诗句，该是何等苍凉少年心的酝酿？
后来，弘一法师慢慢长大，母亲却又去世了，这一年他26岁。这对于弘一法师而言是非常痛苦的，父亲早丧，导致他与母亲生活悲苦。而在自己长大了，有能力了，可以让母亲享受天伦的时候，她竟早早辞世。
这样的人生对弘一法师可能过于凄惨了吧？所以，这时的弘一法师为自己化名：李哀。
正是因为心中的哀伤难平，26岁的弘一法师在埋葬了母亲之后，毅然离开生长的土地，东渡日本去留学了。所谓“父母在，不远游”，而今，父母俱亡，还有什么能牵绊这朵飘零的无暇云朵呢？
弘一法师在日本很快就展现了自己的才华，成为将西洋音乐、绘画、戏剧引入我国的第一人。但是，这不妨碍他内心的凄凉，对于人生，对于情感，弘一法师从来都是重而不留的。
当时，他的好友许幻园家里破产，与大家辞行。弘一法师挥笔写一经典曲词：长亭外，古道边，芳草碧连天……问君此去几时来，来时莫徘徊。
这不是送别，是牵念，是惦记。因为在弘一法师的心里，每个人都是一朵云，当他们在一个地方呆不下去了，就会自由而去。父母如此，朋友如此，包括他自己，又何尝不是如此？也许，要想知道他为何能淡然预期自我死亡的想法，从这里就能窥见一二了。
弘一法师的后半生：泥土一般朴实的生命之花
前半生的弘一法师没有安定之所，内心始终是飘的，哪怕才华压身，却无法让他静下来。但他后来到了杭州，在这里他一呆就是六年。虽然当时他从日本回来时已经有了心爱的人，却从没有想过什么白首偕老之永恒。爱一个人就是在心里爱着她，对于弘一法师而言，这就是现实。
特别是当他到了杭州之后，经常去虎跑寺听佛法。这时的弘一法师才真正开始明白，想要求得内心的安定，一切的物质都是不可能给予的，唯有放下。所以，他曾这样说过：人生有三个台阶，第一是温饱，即吃、喝、住。再上升一步便是艺术，达到尽善尽美才好。而如果艺术再升华，那便是思想意识。
这似乎恰恰就是弘一法师的一生真实写照，他从小与母亲为着吃喝住而看人脸色，长大了有能力去求学，让精神上得到提升，并从艺术中实现才华展现。最后，他出家了，这便是思想意识上的升华，谁也替代不了，那是他个人的人生台阶上升。
当时，弘一法师出家的消息传到上海，他的妻子跑过来阻拦。弘一法师与妻子相约西湖边做最后的尘缘了断，话别之后，不顾妻子苦苦哀求，登上一叶小舟消失于雨中的西湖。这不是情感所能左右的人生，他的艺术之途想要达成升华，就肯定会走这一步。
只不过，一步迈入佛门，弘一法师便再不是十里洋场那个受人追捧，出入人声鼎沸之地的俗家才子。他放下一切，放空一切，回归了最真实的自我：行云流水一孤僧，孤云野鹤一自身。
其实，早在出家的两年之前，弘一法师已经开始素食并挥去俗世之熏陶了。他在《断食日志》中曾这样写：“一花一叶，孤芳致洁。昏波不染，成就慧业。”从来没有什么比一朵云更孤芳致洁，也从来没有什么比一抔泥更昏波不染。
有人说其实弘一法师的死期并不是他自己预测出来的，只不过是一种巧合。可是，我们为何不换一个角度：弘一法师已经看破了生死，什么时候想死都是自己的决定。如此，他能安排好后事，然后从容赴死，还需要未卜先知吗？可见，哪有什么预测，哪有什么未卜先知，一个真正对生死了然于心的人，是从来都安然以待的。
生于俗世，弘一法师没得选择，他只能努力保持自身的孤傲。而于出家，却是弘一法师对生命的诠释，他必定会区别于世俗，做到最朴实中的孤标傲世。这种云泥之矛盾，之差距，唯有在弘一法师的身上才不会突兀。
