我觉得如来在识人和用人方面，比玉帝高很多，而且如来的能耐也远大于玉帝。
单看《西游记》我们可以从中得出比较有意思的结果，如来自己就是一个顶级“大boss”，当十八罗汉被大鹏鸟打败后，还有真假美猴王等各路妖怪，大家解决不了时，都需要如来亲自出手，而他对唐僧师徒的使用也是比较合理的。
而玉帝则不然，自己战斗力几乎为零（没见他亲自动手过），手下的用人机制也存在比较大的问题，无论是掌管十万天兵的托塔天王，还是掌管八万水军的天蓬元帅，能力还不如很多妖怪，尤其是对孙悟空的使用，先是给一个弼马温小官，是在不行了给了一个齐天大圣的虚名，还别有用心地让孙悟空去看管蟠桃，明显就是利用孙悟空的弱点，给他提供犯罪的机会。
如来和玉帝对人才的使用可以对比着来看，高低非常明显：
对唐僧的奖赏：
因为唐僧没有在玉帝的手下当过差，所以不能比较，而如来对唐僧的使用，可以说是非常准确的，如果没有唐僧的决心，沿途不受金钱、美色、地位的诱惑，才有机会成功完成唐朝这个国家级跨国大项目（西天取经），而且一路“捧着金饭碗讨吃”，廉洁到极致，这些都是唐僧的功劳，所以如来奖励唐僧为“今喜皈依，秉我迦持，又乘吾教，取去真经，甚有功果，加升大职正果，汝为旃檀功德佛。”
?对孙悟空的使用方面：
玉帝先委派为弼马温（放马的官），后来给了一个空头支票（齐天大圣），我们知道孙悟空可以算是编外人士，除了能力高一些，还喜欢搞恶作剧，戏弄能力差的领导，不给托塔天王、太上老君等面子，不懂得为官之道，后被玉帝设计（看蟠桃园），因偷吃蟠桃而犯罪，最后被压在五行山下惩罚了500年。
如来对孙悟空的使用，本着“治病救人”，从安排观音劝导这些犯错的人员，使用他们，给他们改造的机会，以孙悟空最为明显，对于一个没有“后台”和“关系”的编外人士，最后的封赏：“喜汝隐恶扬善，在途中炼魔降怪有功，全终全始，加升大职正果，汝为斗战胜佛。”，发挥了孙悟空的武力高强的特长，“斗战胜佛”有些像保卫处的负责。
像不像我们聪明的班主任让“调皮捣蛋”学生当“班干部”，自己约束自己的做法？比较高明。
对猪八戒的使用：
猪八戒嫉贤妒能，虽然自己能力一般，又馋又懒、除了溜须拍马，没有任何解决问题的能力，在玉帝手下居然位高权重，一看就不是凭本事上位，这一点在取经途中，表现得非常明显，设想西天取经如果用猪八戒当负责人，沿途会是什么样子的？
但是如来对猪八戒的使用，也是充分发挥他的特长，“喜归大教，入吾沙门，保圣僧在路，却又有顽心，色情未泯，因汝挑担有功，加升汝职正果，做净坛使者。”现在看就是打扫剩饭，避免浪费，有些打脸的感觉，猪八戒在如来这个团队中的作用无法同在玉帝手下一样，是一个无关轻重的角色，无法同“天蓬元帅”有权有势相比，最能凸显玉帝和如来之间的用人水平高低。
对沙僧的使用：
?沙僧的能力一般，属于中规中矩，他在玉帝手下更像是一个管理后勤的卷帘大将，在如来手下当了一个“金身罗汉”“幸皈吾教，诚敬迦持、保护圣僧，登山牵马有功，加升大职正果，为金身罗汉。”感觉比猪八戒还是好一些，这一点虽然不是很明显，但是如来是论功封赏很明显。
?白龙马的使用：
白龙马在玉帝手下可以说是一个典型的“官二代”，纨绔子弟的代表，连他的未婚妻都看不起他，犯事后还是被如来手下观音所救，安排在取经队伍中，算是给领导开车的司机，一路上工作比较认真，没有任何失误，“幸得皈身皈法，皈我沙门，每日家亏你驮负圣僧来西，又亏你驮负圣经去东，亦有功者，加升汝职正果，为八部天龙马。”，相当于在如来的门前当保安，从无业到盘绕在大雷音寺的擎天华表柱上，进步还是非常大的。
所以，总体看来，如来在识人和用人方面，都要高明很多，尤其是对猪八戒的使用，最为明显，充分发挥了每个人才的特长，而且如来个人的能力也是超强的，经常是把容易的问题让手下解决，大家都解决不了时才亲自上阵，是一个典型的好领导。
