旅游就是发现，这句话看似空洞，其实我们现在的网红景区，网红都是被旅行者所发现，他们用自己的镜头记录下自己独特的视角，并展示给大家，于是跟风游出现了，这就是网红和网红景区的经营策略，网红和摄像师之间，更像是伯乐与千里马的关系，韩愈的《马说》堪称经典，我们是不是更应该珍惜摄像师胡波的独特视角？，因为只有更多的胡波出现，才能给大家发现更多的丁真。
旅游就是学会发现，跟风游其实是重复别人的发现，而用独特视角记录和解读旅游，其实就是“第一个吃螃蟹”的发现之旅，带来无数的人跟着学习吃螃蟹，这就成了一个网红的效果，螃蟹成了大家追逐的目标，反而忘了第一个给我们演示“吃螃蟹”的人，他才是真正值得我们学习的对象，当然还有更为高级的玩法，他们把“吃螃蟹”搞成了文化，于是“蟹八件”工具出现了，“吃蟹文化”出现了，而跟风者无不趋之若鹜。
随着人们的热捧，“螃蟹”从过去的贫民消费，变成了“贵族”独享，也成了身份和文化的代表，这一现象就是典型的网红效应，而跟“螃蟹”有同样营养价值的美味，可能还在被人们弃之如敝屐，虽然某些人一直在独享，也许只是等待一个“胡波”的出现，用独特视角解读一下，下一个“网红”也许就诞生在你自己的身边。
“平衡点”以为“与其高价追逐丁真，不如寻找身边的胡波”，无论是人还是景区，对于中国这片土地来说，都不缺少话题，缺的是独特视角和解读方法，非专业摄影师胡波告诉我们，只要你肯去发现，那些独特的美景就属于你自己，丁真就像“千里马”一样，有很多，但是“胡波”却有限，我们在追逐“丁真”的同时，应该先从自己身边看看，是否有“胡波”和“丁真”，有很多时候会发现“墙内开花墙外香”，对我们自己来说其实就是一个讽刺。
“丁真”现象是一个非常好的现象，尤其是对于各地的文化旅游宣传，不过，现在全国各地都在想方设法请“丁真”这匹千里马，随着关注度和热度的大增，相信成本会越来越高，毕竟“丁真”分身乏术，不能同时出现在多个地方，组织团队在商业化以后会变得更加“趋利”，想要起到“跟着丁真去旅游”的景区和地方，有可能会出现得不偿失的情况，过高的商务成本，网红的热度如何持久，景区是否具有后续的文化衍生等等，这一切都是需要考虑的问题，这样的宣传真的值得吗？
“千里马常有”，其实各地都不缺成为网红潜质的人，只是自己没有发现和挖掘而已，就像“丁真”一样，对于当地来说，如果不是胡波这个“伯乐”，“丁真”在自己人的眼中也许还是一个普通的人，包装和策划是一定存在的，如何学习凸显自己的文化特点才是最重要的，毕竟名人和网红带来的热度是会消散的，只有属于自己的才有可能成为“永久”的，因为我们都明白“借鸡下蛋”毕竟不是长久之计。
想要收获“千里马”，“租借”是一个途径，自己培养也是一个途径，其实这里最关键的就是先要有伯乐，而对于文化旅游来说，“伯乐”就是具有独特视角的旅行家，他们会记录，懂摄像，会解读，会用声、光、点来表达和展示，引起游客的共鸣，确切地说，这些人就是旅游人才，而胡波其实就是这类人才的代表。
其实这样的例子有很多，只是我们和容易忘记，《舌尖上的中国》我们只在意了美食，却忽略了哪些策划和拍摄者的独特视角和解读，其实他们才是真正的高手，哪些看似普通的美味，通过不同的角度解读、独特视角的展示、当然再辅以独特的效果，才能让中国人重新走进厨房，或者把某个景区的美味打造成了网红食品，可以说途径都是一样的。
追逐“丁真”，其实就像是把“网红美食”搬到自己身边是一样的，已经失去了他的意义，对当地的文化旅游作用是有限的，而如果想要学习“丁真现象”，最好的方法是给当地聘请“伯乐”，让他们帮助寻找属于自己的“千里马”，因为无论是请来的“千里马”还是租借来的“千里马”都不属于这片土地。
文化旅游宣传，需要丁真这样的“千里马”作为话题，但是一定是属于自己的“千里马”，没有放之四海而皆准的定理，所以想要做文旅宣传，最重要的还是要寻找属于自己的“丁真”，也许他们就在你的身边，你缺少的只是一个“伯乐”而已，而摄像师只是“伯乐”的一个功能而已，那就是视角独特，还需要更为高端的解读和包装。
所以想要收获属于自己的“千里马”，其实最重要的是要收罗“好摄之徒”，通过他们的独特视角，再辅以独特的解读和高端的包装宣传，才能挖掘出属于当地的“丁真”。
中国地大物博，各地都有属于自己独特的文化魅力，做好了，哪一个都会吸引到游客，如何展示给大家，是一个费思量的问题，也就是角度和解读，这一切，离不开旅游界的“伯乐”，他们不一定是文化专家，也不一定是旅游专家，只是视角和解读方法不一样而已，正像胡波一样，连专业的摄影师都不是，但是他的角度和解读恰到好处，这就是文旅“伯乐”的标准。
附韩愈《马说》世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（古音为dàn，今音为shí）。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。
