顾维钧的原配叫张润娥，是上海富贵人家的千金小姐，从小就按照传统大家闺秀的方向培养，性格上有着中国女性的典型特点“宽容忍耐、天真纯洁”。
然而就是这么一位知书达理的妻子，却被顾维钧“无情”的伤害了。张润娥在得知顾维钧跟时任国务总理唐绍仪千金唐宝玥交好后不久，就在上海陆家观音堂落了发，终身长斋念佛。此时的大众舆论，都认为这是张润娥对顾维钧抛弃结发的无声抗议。
此事也就成为这位中国近代先驱外交家顾维钧，一生最让人诟病的经历。不过仔细的梳理此事前因后果，不难察觉这并不是顾维钧个人的错，而是那个时代造就的悲剧。
顾维钧能够成才，确实是离不开原配妻子张润娥的父亲。顾维钧的父亲顾晴川在清朝末年的时候，仅仅只是上海道尹袁观澜的师爷，连朝廷的正式编制都没有拿到。
张润娥的父亲张衡山则为上海当地的名绅，不但有钱、有地，还是袁道尹的姨表兄。可以说顾维钧娶张润娥的举动，在那个门当户对的年代确实高攀。
张衡山精通命理看相之术，初见顾维钧时，就认定其长着一张前途无量的面相，再联想到自己的女儿，跟此子一般大，于是决定提前押宝这个乘龙快婿。
由于当时还是清朝，父母包办婚姻是时代的主流。于是张衡山找到顾晴川，希望两家结亲家。顾晴川在权衡自家情况，认为这是儿子飞黄腾达的机会，于是答应，双方留下婚约，等待子女长大成人。
对于这位预定的女婿，张衡山可谓是爱护有加，在其父无力继续让孩子完成学业之后，他果断的出手，不但要让顾维钧读书，还要他读上海最好的“圣约翰大学 ”，当亲生儿子一般对待。
1904年，16岁的顾维钧自费前往美国留学，读一年英语后，考入哥伦比亚大学，主修国际法和外交。值得注意的是，巨额的自费费用中，有张衡山卖地给的资助。
留学美国后，顾维钧受西方自由观念影响加深，加之正值热血的青年状态，他回头看古老中国，不管怎么看，都觉得有点落后，放在世界舞台不新潮。对很多中国传统观念有着强烈的否定冲动，并以顺从传统为耻。顾维钧的这种心态，在那个时期的留学生中，属于重要主流派别。
顾维钧与张润娥的婚姻是父母包办，没有自由恋爱，同时张润娥还是传统象征的“三寸金莲”。1908年顾维钧回国成婚时，就显露出不满，他认为自己是追求自由新思想的人，却受困于其中，是对自己的讽刺。
不过在父母哀求之下，顾维钧并没有表现出来，他完成了婚礼，并按照父辈的要求，带着张润娥去美国。但是顾维钧并没有放弃抵抗，在美国的他，并没有把张润娥当妻子，而是妹妹对待，有相处，却没有过多的夫妻之实。
张润娥从小接受中国传统教育，相夫教子是她的最高追求，也是道德上的责任。而顾维钧的行为，无疑是把这一切都打烂，在张润娥的眼中，她不会认为是顾维钧的错，更多的是责怪自己。
顾维钧的行为看似互相尊重，其实是深深的伤害了张润娥。而更让张润娥无奈的是，就在她婚后不到1年的1909年，顾维钧就抛出要离婚。离婚这事，我们现代人看来是可以理解的人之常情，但是在还是清朝的年代，对于一位传统女性来说，离婚这事不管顾维钧说得再好，是自由、是民主，本质上就是休书。
古代中国妇女收到休书，可是只有犯天大的错才会，是对妇女品行最大的否定，是要受到邻里唾弃。顾维钧只顾自己的美好新世界，却确确实实的把张润娥推向她所在世界的深渊。
顾维钧行为从今天的眼光看，是进步、是先进，但他真的伤害了张润娥，还是一种难以弥补的伤害。1912年，顾维钧回国，在国务总理唐绍仪的介绍下，从袁世凯秘书做起，官运开始亨通。也是在此刻，他结识唐绍仪的千金唐宝玥，因为志趣相投，二人迅速坠入爱河，顾维钧得到自己梦寐以求的“真爱”。
但被离婚后的张润娥，就没有这么幸运。她在得知顾维钧已有新欢后，选择把自己永远的埋葬起来，日夜与佛像同伴，了却自己的凡尘往事。
顾维钧与张润娥的婚姻，没有对与错，有的只是那个观念碰撞时代，2种不同价值观互相斗争而留下的悲剧。
假如顾维钧没有去美国，顾维钧、张润娥可能也会不失为一对郎才女貌的好夫妻。
