现实生活中，我们一定遇见过这样的女人，网络上还不乏这样的思潮。
“结婚前要车、要房、要彩礼，这是传统，我们要尊重；结婚不生孩子、不做家务、不照顾老人，这是现代理念，我们要学习。”
一边让女性权利最大化，在享受权利的时候，要求“与男人平等”；一边又让女性义务最小化，在承担义务的时候会刻意强调：“我是个女人！”
与国际上追求“男女平权”不同，她们追求“女人的特权”，因此我们称之为“田园女权。”
近年来，“田园女权”渐成燎原之势，成了社会有识之士不分男女的抨击对象。
由于她们太过于穷凶极恶，让人们谈之色变，加之她们超强的战斗力，导致人们哪怕听到一些正常的为女性发声的言论，也会不加思索地批判，“打拳”白热化的同时还扩大化了。
比如那位拒绝学生做“专职主妇”的张桂梅校长。
张校长衣衫褴褛，浑身是病，却十几年如一日关心大山里的贫困女孩子，建立了一所免费的女子高中，前后1600名女孩子得以学到知识，通过高考改变了命运。
这样一位有着高贵灵魂的女性，就因为觉得“全职太太很没出息”就被我们批判，显然很草率，所以我们有必要弄清楚，什么是“田园女权”？
01
潘金莲：女权先声
“田园女权”的认识论基础是，这个社会对女人不公正，女人付出了很多，然后男人不领情，不争气，所以就有了“双标”。
在她们看来：
对于女生：我抽烟、蹦迪、酗酒、堕胎、约P…但我是一个好女孩。
对于男生：你抽烟、蹦迪、酗酒、纹身、约P…你这个人渣！
中国男人一直追求伟岸的大丈夫形象，哪怕是老实巴交的庸人也为他们不齿，抽烟纹身之类的当然是人渣。
但有那么一个时代，男人全然颠覆了这种追求，几乎所有男人都是人渣！
武松打虎、杀嫂，血溅飞云浦，何等的英武出众，即便不齿《水浒传》的俞万春，在撰写《荡寇志》的时候，也没敢对武松的形象进行矮化。
偏偏在《金瓶梅》中，武松让人看不起了。
不仅没能替兄长报仇，还表现出智商堪忧的一面，最后杀了潘金莲用的是诱拐的方式，而且对武大郎与前妻所生的女儿锦儿不管不顾。
最光彩的男人都这样不争气，可想而知。
应伯爵像一个小丑一样，周旋于达官贵人之间，为的是妻子女儿的温饱；时常揭不开锅，借到钱后，哀叹要是早借到“孔方兄”，还用受家中那个泼妇的气么？
有技艺傍身，且追求上进的韩道国也不怎么样，当得知自己老婆王六儿和西门庆勾搭上后，不仅不生气，反而默许。
惊掉大牙的是还勉励老婆伺候好西门庆，夫妻二人把西门庆当作了“摇钱树”，让西门庆开心成了他最重要的事业。
男人们都这样，自然不好对女人们有过多的苛求。
你看潘金莲，生下来被亲妈卖了两回，自己长得那么美，可武大郎才是她的合法老公。武大郎猥琐也就罢了，偏偏还有“大男子”主义，没有韩道国那么识时务。
潘金莲以经典的一句：“大郎，该喝药了，”开始了对命运的抗争。
李瓶儿也是如此。
虽说她家底殷实，但是老公花子虚却放着家里的“里脊”不吃，非要去花柳巷。所以李瓶儿合谋西门庆，害死了花子虚，侵吞了花家的财产，花子虚也一命呜呼。
还有不甘一辈子做下人，潘金莲嫁入西门府后的好姐妹——庞春梅，后来果真嫁给了周守备，当了夫人。
周守备对她可谓言听计从，而且傻到被庞春梅戴了绿帽子还不管不问，明明庞春梅的孩子是陈经济的，周守备还视若己出。
“田园女权”心目中的理想男人，大概就是周守备这种。
潘金莲、李瓶儿、庞春梅，所谓“金瓶梅”，都表现出了女性独立意识的觉醒，从女权角度来说，武大郎和花子虚死有余辜，周守备被庞春梅玩弄，总好过做男人的附庸好。
可是，按照“田园女权”鄙视的封建道德来说：
潘金莲的老母亲来看潘金莲，潘金莲拿不出轿子钱，也不私自动用西门府的钱，可谓坏人之“真”；
李瓶儿和西门庆的感情的确是床上睡出来的，但当生孩子后，那种舔犊情深，让人看到了她内心之处的“善”；
庞春梅得知潘金莲死后，为潘金莲收尸，这算是发自肺腑的“义”。
跟如今“田园女权”花男人钱，不给男人生孩子来说，这三人剔除封建道德不彻底，自然也不入当今“田园女权”的法眼了。
02
甄嬛才是“真”女权
那按照男人不仁，我不义，还要加倍奉还，把万千男人玩弄于鼓掌之中，这种来说，还真有一个是最符合女权标准的，那就是甄嬛。
大清朝的时候，除了皇后之外，所有的妃子都不是皇帝的“妻”，而是“妾”，甄嬛要求皇帝把自己当“妻”，首先就是僭越。
不过，甄嬛长了一张“纯元”脸，又是开挂的女主，这算不上什么问题。
我们还可以认为，甄嬛具有超前的意识，是反封建的“急先锋”。
可是，她后来赌气出宫，给皇帝戴绿帽子就不对了，比潘金莲还可恶。
武大郎开店买房的钱，全是潘金莲的嫁妆；你甄嬛吃穿用度，家人的地位可都是皇帝给的。
而且，古代没有离婚的说法，即便甄嬛具备现代“田园女权”拿得起放得下的性格，她也是一个弃妇而不是“自由身”。
不过，按照“田园女权”的看法，人家与果郡王是“自由恋爱”，有什么不可以？
当然可以。
当初自己提出离宫，跟皇上恩断义绝，没问题；在甘露寺和果郡王好上，毕竟你们都感情破裂了，有新的归宿没什么不好，也没问题。
然后怀了王爷的孩子，王爷出事。甄嬛给自己找了冠冕堂皇的理由，然后把身边的婢女卖了勾引皇上，把孩子按他身上，这就有问题了吧！
这不是前脚和自己老公离婚，后脚就和备胎同居，当得知备胎死了，又把备胎的儿子按在前夫身上，让前夫作“接盘侠”吗？
况且，二次回宫后的皇帝对甄嬛可以说是“真情流露”了，甄嬛自己给皇上戴绿帽被发现了还要杀人家，让人家死不瞑目。
潘金莲好歹跟了西门庆，就一门心思为西门庆着想，还拼了命想给西门庆生孩子，这品德不知道比甄嬛高到哪里去了。
而且，甄嬛睚眦必报的性格，也和如今的“田园女权”一样，待人接物充满了双标。
甄嬛生病，流朱想要找太医，侍卫不肯，流朱撞到了侍卫的刀上。
这件事情上，侍卫是秉公办事，而且流朱撞刀上后，人家立马能想到喊太医，足见是公事公办。
而甄嬛想办法搞到了侍卫的名字，找个罪名，杀害了人家。
你们可怜甄嬛遭罪，难道就不知道这个无辜的侍卫也有家人？
但这样一个角色，却能让“田园女权”high到爆。
《甄嬛传》的作者一面用封建礼教约束其他人，一面对女主极度宽容，所以我们有一个感觉，《甄嬛传》看多了，除了甄嬛，所有人都不讨厌。
而“双标”恰好是”田园女权“的最大特征。
03
如何看待“全职太太”
张桂梅老师恰好是坦坦荡荡的人，她目睹了大山的女孩子很早就嫁人，一辈子的人生没了前程，痛心疾首，才创办了女子高中。
张老师希望女孩子学习知识，是可以争取到更多的机会。当看到自己的学生做了“全职太太”，自然感觉有点可惜。
那种激烈的言论，可能是“恨铁不成钢”，也可能是“激将法”。
她这样要求学生，为何学生不反感？当事人不仅服气，转眼间就去考了“特岗教师”。
我们看张老师没有光鲜的外表，但是对学校倾注了所有的心血，对于办学，她有一股老牛拉车般的倔劲儿。
这是完全脱离了低级趣味的人，所以她才有资格说教学生！
在她身上，不存在着所谓的“双标”！所以，也请“田园女权”放过张老师，别拿张老师给你们贴金！
再说“全职太太”，其实也不好做，对于一个健康成长的孩子来说，父母的陪伴确实很重要，也没那么不堪。
但我们更要理解来自张老师高贵灵魂的呐喊，因为我们都没她那种亲身经历，即便张老师言论过激，这样一个拥有高贵灵魂的人，我们更需要宽容。
