1932年6月24日早晨，在华欣的海滨圣地，泰王巴差提步（拉玛七世）与王后拉拜，以及两名政府官员正在打高尔夫。这时，一名宫廷官员行色匆匆，穿越球场向他们走来。拉玛七世在这个皇家高尔夫球场第八洞，意识到他的王朝即将崩塌。
曼谷爆发革命！叛党已经占领了部分首都，将大部分亲王扣为人质。叛党由军官及改革派官员组成，他们发表了一篇声明，谴责泰王专制暴政：
“国王的政府将人民视为奴隶与猪狗，没有将他们视为人类。也因此，政府没有帮助人民，只知欺压人民。大家都看得到，国王每年从人民身上榨取数以百万计的钱，供他个人挥霍……国王一直谎称国家是他的，但全国的人们，你们应该知道我们的国家是人民的，不是国王的。”
得知叛乱消息的拉玛七世显得异常淡定，他转身对拉拜王后说：“你看吧，我早就告诉你了。”国王让她打完这一洞再走。
其实，叛党只有70个骨干和几百名士兵组成，他们只是控制了几座重要的大楼和约40名人质。整个过程，没有人员伤亡，没有流血事件，就“使一个建了一百五十年的王朝在短短几小时之间就面临土崩瓦解的厄运。”
这其实是一场典型的泰式革命。“在整个暹罗史（泰国旧称）上，统治者一般不靠蛮力，而是用建立较优越法统的方式取得象征性胜利，从而解决冲突。”几百年来，泰国的政治冲突一直保留这种传统，即法统性的竞争甚于残暴的白刃战。
泰王为何丧失法统性？
19世纪，与东亚诸国的命运类似，暹罗面临西方列强的入侵。西方殖民主义裹挟的民主政治，对王权的法统性构成威胁。
泰国王室的求生欲极强，拉玛四世开始穿着西式服饰，在国际外交上行西方礼仪，以示王室开明、开放、与国际接轨的姿态。为了打消西方对独裁王权的担忧，拉玛四世甚至杜撰了一块神秘的石碑。这块石碑将泰王朝描述成一个民主政体，人民只要摇一下宫外的铃，国王就会出来替他们解决问题。在1855年的自由贸易谈判中，他将这一石碑的译本交给英国驻香港总督，以博好感。
但是，“国王的新衣”还是被拆穿，1870年拉玛五世不得不推行现代化改革，史称朱拉隆功改革。他割让马来半岛四个邦给英国，放弃边疆统治权，以确保王权的独立。1885年，日人村岛奏请泰王推行立宪改革。内容包括“将绝对王权改为立宪王权”，“建立内阁系统”，“提倡法律之前人人平等”，“提倡言论自由”等九条。
拉玛五世大力推行改革，包括废除食田制度和奴隶制度，发展资本主义经济，同时他还将子女及官员送往西方国家接受教育。但是，拉玛五世拒绝王权改革。朱拉隆功改革足够伟大，很大程度上阻止了西方列强殖民泰国。泰国是中南半岛唯一未被殖民的国家。这被认为是泰国王室的卓越功绩——保卫战争（力量）是君权法统性来源之一。但朱拉隆功改革本质依然是以西方之器巩固暹罗之本，“改变是为了阻止改变”。
朱拉隆功的继承人拉玛六世，曾在英国皇家军事学院和牛津大学接受教育。他一副英国绅士形象，大谈言论自由，但极力维护王权。拉玛六世领悟了王权统治的最高灵魂，那就是神秘主义。他炮制的理论，将国王等同于国家，以混淆视听，维护王权的法统性。
拉玛六世还是一个不错的演员，他在曼谷北部建设了一个巨大的玩具城。这其实是一个政治剧场，里面有国会、法院、银行、宫殿、运河等。他还在剧中扮演了一名平凡的政治人物。如此，王室财政也被这位业余演员挥霍一空。这印证了思想家托克维尔那句话：“对于一个坏政府来说,最危险的时刻通常就是它开始改革的时刻。”
等到拉玛七世接手时，泰国已是一个烂摊子。拉玛七世以现代政治人物自居，穿着西服，平时打高尔夫，不谈王权神秘主义。不幸的是，他上台没几年，欧美世界爆发了大萧条，泰国遭受波及，民众处境堪忧，精英阶层反叛。
主导政变的政治精英，组建了一个党派叫人民党。当时的成员大多数是泰王在1920年资助的留学巴黎的学生。这群学生接受了新思想，回国后担任军官及政府官员。当时的王权统治已经岌岌可危，年轻军官揭竿而起，曼谷王朝大势已去。
这次革命直接挑战了王权的法统性，他们声称国家主权来自人民，而不是王室。
拉玛七世为了保留最后的法统性，发表声明称：“事实上，我们早就在计划建立君主立宪，人民党这次的作为非常正确，也获得我们的支持”。
国王与人民党开始合作，建立君主立宪制。
1932年颁布的临时宪法明确泰王是“世界上最伟大的权”，是“是声名远播的神的转世”。临时宪法声称“这块土地的最高权力为全民所有”，但人民党却狡辩地说，为了有时间让人民接受教育，以做好民主政治的准备，全面民选的政府要等十年以后才能建立。
这是不是泰国的格林威治时间？
人类社会可以分为前格林威治时间和后格林威治时间，前是指自然状态，后是指法治状态。王在法下，是现代国家进入格林威治时间的标志。英国在1689年通过《权利法案》，限制王权，实施君主立宪制。英国历史学家托马斯·麦考莱在其《英国史》中盛赞光荣革命是最成功的妥协，是一次幸福革命，而且是最后一次革命。
不过，泰国显然没有这么幸运。这是一场未完成的革命。泰国虽有宪法，但没有真正的宪政。泰国宪法没有真正解决权力来源的根本性问题。泰王丢了江山，但是人民并未主导政权。其中，最大的漏洞是泰国的军队非国家化。军人集团夺走了国王的政权但并未将其交给人民。这是国家现代化进程中一道极难逾越的坎。
此后，国王（保王党）、军人集团（寡头）与民选政府（人民），三股势力来回争夺政权的法统性。这是泰国80多年国家现代化的主线。
《曼谷每日邮报》这样描述这场革命：“曼谷今早晨起，发现立国一百五十年来最重大的一次政治事件，已经毫无预警地在黎明前几小时悄然发生……除了五世宫殿与大皇宫附近有零星人群以外，一切仿佛风平浪静，不见半点骚动……”
文 | 智本社
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