对于一个组织或团队来说，能录取到有德有才的人是一件梦寐以求的事情。不过世界上德才兼备的人毕竟是少数，因此在大多数情况下，组织或团队的领导者也不得不退而求其次。那么在才能或德行二选一的情况下，究竟应该优先考虑哪一类人才呢？今天夜读史书就来与大家聊聊一位历史名人的亲身经历，看完后想必一定对您有所启发。这位名人大家也不会陌生，他就是秦朝丞相李斯。
李斯是楚国人，早年师从荀子学习帝王之术。学成之后，入秦为官。秦王嬴政亲政后，秦国内部发生了人事“地震”，先是权倾一时的嫪毐、吕不韦相继倒台，后是发现水工郑国是韩国派来的奸细。在经历了一系列变动后，秦人排外情绪高涨，许多人下意识里就觉得那些其他国家来秦做官的人都不怀好意，有宗室大臣提议将所有非秦国国籍的官员全部赶出去，秦王允诺。倒霉的李斯就这样莫名其妙成为了被驱赶对象。
李斯满腹经纶，极有才华。放眼天下，也只有秦国这个舞台可以让他施展抱负，所以他自然很不甘心就这样灰溜溜被赶出秦国。于是在临行之时，李斯用尽毕生所学，洋洋洒洒写下了那篇著名的《谏逐客书》，其中写道：“昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来邳豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之众，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！”
《谏逐客书》中提到的这些人物都不是秦国人，但他们在秦国崛起的过程中却发挥了至关重要的角色，所以李斯提出的“客何负于秦哉”是完全站得住脚的。在看过李斯的这份上书后，秦王觉得自己下达逐客令确实太过草率，于是便收回成命，并升任李斯为廷尉（最高司法审判机构长官）。
一份《谏逐客书》让李斯的命运彻底改变，此后他在秦国发挥了越来越重要的作用。秦统一天下后，李斯官拜丞相。他主张实行郡县制，并提议焚烧《诗》《书》等诸子学说，禁止民间私学。此外，李斯还参与制定法律，统一车轨、文字、度量衡制度等事务。可以说，李斯的政治主张奠定了中国两千多年封建专制的基本格局，他的政绩和才能世人有目共睹。不过，李斯的能力虽然强，但他的个人品行却不怎么样。
李斯在《谏逐客书》中大力宣扬广纳人才的重要性，从而为自己博得了头彩。然而他自己却嫉贤妒能，容不下他人。
战国末期，法家代表人物韩非以韩国使臣身份来到秦国。秦王对韩非的才华大加赞赏，并考虑说服韩非为秦国效力。当时韩非的名气远胜过李斯，李斯担心一旦韩非留下后会抢走自己的风头，于是就对秦王说：“韩非虽是大才，但他是韩国宗室，肯定会优先考虑韩国利益。这样的人我们不该用，但也不该放走，最好的办法就是将他杀了。”秦王觉得李斯所言不无道理，于是下令将韩非打入大牢。李斯生怕秦王反悔，赶在第一时间派人送毒药给韩非，逼迫他自尽。后来秦王果然反悔，下令赦免韩非，可此时韩非已经死了。
公元前210年，秦始皇嬴政在东巡途中驾崩于邢台沙丘。秦始皇生前指定将皇位传给长子扶苏，然而宦官赵高和丞相李斯二人为了自己的功名利禄，合谋篡改遗诏，将皇位继承人由长子扶苏改为幼子胡亥，同时令扶苏和大将蒙恬自尽。
李斯身为丞相却不考虑国家和百姓的长远利益，为了谋求个人荣华富贵，不惜干出篡改遗诏这种大逆之事，可谓自私至极。然而他的好日子也没过多久。公元前208年，李斯因触怒秦二世胡亥而被打入大狱，在遭受各种酷刑后被迫承认谋反，同年七月腰斩于咸阳，夷灭三族。李斯自己种下的恶果，最终反噬了自己。
李斯死去一年后，实施残暴统治的秦王朝也被反秦义军给推翻了。从秦始皇病逝到秦朝灭亡，前后仅过了三年时间。
从李斯的故事中我们就可以看出，一个人的德行与能力如果不相匹配，那么能力越强，可能对组织或团队造成的危害反而越大。庸碌之辈最多只能坑害自己和身边的人，有才无德之辈却有可能导致整个组织或团队覆灭。由此可见，如果从长期利益考虑，人才的德行往往要比能力更加重要。
参考文献：《资治通鉴》
