亚当.斯密出生在一个富裕的家庭，他的父亲是一名律师兼海关官员，在斯密出生前5个月就不幸去世了。虽然没有亲眼见到儿子出世，但他临终前指定了一批朋友和亲人作为小斯密的“导师和保护人”。这些尽职的“导师和保护人”给小斯密的成长铺平了道路。
斯密一生中最重要的人是他的母亲——玛格丽特.道格拉斯。这位年轻的遗孀，出生于名门望族，她给予了小斯密良好的教育。玛格丽特相当长寿，斯密终身未婚，常伴母亲左右，母子感情至深。
三岁时，斯密差点被一群吉卜赛人拐走。此后，斯密的一生颇为平顺。童年时代，柯科迪已经有完善的基础教育，小斯密在当地学习了拉丁文。
1737年，斯密14岁时，家人安排他前往格拉斯哥大学就读。
格拉斯哥是当时苏格兰最大的城市，那里海运发达、贸易繁荣。格拉斯哥的贸易横跨大西洋到加勒比海和美洲殖民地。这座开放的城市开拓了斯密的人生视野。
更重要的是，当时的格拉斯哥大学正是苏格兰启蒙思想最为活跃的圣地。斯密入学时，这所大学已经设有数学教席、希腊语教席、植物学和解剖学教席、人文学教席、法学教席、自然哲学教席、逻辑学教席、医学教席等等。
斯密入学后就连跳两级直接进入第三级的学习。格拉斯哥大学现存的资料显示，亚当.斯密和他的同学们每天的课程安排如下：“在各哲学分支教授们的指导下，每天进行两个小时的逻辑学、形而上学、气体力学方面的阅读。这一学年他们开始学习几何学，由数学教授每天授课一小时。学生们或许还聆听了希腊文的讲座”【1】。
斯密在格拉斯哥大学不仅学习了伦理学、拉丁文、希腊文，还学习了物理学、逻辑学、欧几里得几何学以及微积分。数学教授罗伯特.西姆森和自然哲学教授罗伯特.迪克讲授的知识让亚当.斯密痴迷于几何学，并崇拜科学巨人牛顿。
斯密的学生杜格尔德.斯图尔特在斯密的第一本传记《讲述亚当.斯密法学博士的一生和创作》中指出：“斯密在大学时最喜欢研究的是数学和自然哲学。【2】”后来，牛顿的研究范式对斯密学说及经济学的影响及其深远。
不过，对斯密学术生涯产生根本性影响的，还是他的授业恩师、伦理哲学教授弗兰西斯.哈奇森。哈奇森教授长相英俊，言行优雅，且早已声名远播。哈奇森教授习惯于在教室里边走边讲，他的言辞令人愉悦，他的智慧令人折服。多年后，斯密接任了伦理哲学教授一职，他也在教学中努力模仿哈奇森教授当年的授课方式。
哈奇森教授还是18世纪苏格兰启蒙运动的奠基人，他是苏格兰第一个站出来挑战绝对基督教教义的人。哈奇森教授秉承着斯多葛学派的仁爱与理性传统，提出人类的情感和道德源自人与生俱来的本性，从而挑战了上帝赋予人类道德感的传统。
斯密后来继承了哈奇森老师的理论，创作了《道德情操论》。正是这本书，才真正让斯密跻身到英国一流学者的行列。
1740年6月6日，在格拉斯哥大学学习了三年后， 斯密带着仆人骑马横穿了英格兰，前往牛津大学深造。
但是，斯密一直认为这是一所非常糟糕的学校。他批判牛津大学的教授教学态度极为懒散。在这里，斯密不得不开启自学模式。正是在这段“自学成才”的时间里，他阅读了大卫.休谟《人性论》。这本书在当时是一本禁书，斯密也因此差点被学校开除。不过，斯密从此关注到了休谟这位思想大师，后来，休谟成为了斯密一生中最为亲密的朋友。他是除了哈奇森之外，对斯密学术影响最深的一位学者。
牛津大学的六年生涯，为斯密通往顶级学术殿堂铺平了道路。
1746年秋天，哈奇森教授突然离世，斯密离开牛津，返回苏格兰。他当时面临的问题与今天大部分大学毕业生一样：如何找到了一份能够养活自己的工作。最开始，他在爱丁堡大学找到了一份编外教师的工作，主要教授修辞学和文学。
在学校教书之余，斯密还在校外办培训班赚外快。斯密的一位监护人凯姆斯勋爵是苏格兰启蒙思想家、也是休谟的堂哥，在爱丁堡哲学学会担任领导，他为斯密组织了修辞学讲座。斯密的讲座一炮而红，为自己带来了巨大的名声。这让斯密获得了重返母校执教的机会。
1751年10月，斯密离开爱丁堡大学，前往格拉斯哥大学担任逻辑学和形而上学教授。第二年，斯密成为了道德哲学教授，如愿以偿地接任了哈奇森教授当年的职位。当时，休谟也正好在申请这个大学的教授职位。学校领导征求了斯密的意见，由于休谟在当时是一个另类的学者，斯密担心公众反对，不建议学校录用休谟。但宽宏大度的休谟并未因此忌恨斯密，相反此后二人之间的友谊火速升温。
在1753年5月26日从爱丁堡寄出的一封信中，休谟称斯密为“我的朋友”，并深入地探讨了学术问题。此后几十年，两人信件不绝，无话不谈。
英属哥伦比亚大学教授、《亚当.斯密传》的作者伊安.罗斯在上个世纪70年代参与了格拉斯哥大学发起的整理出版《亚当.斯密著作和通信集》项目。罗斯教授整理了大量斯密与休谟的往来书信，给世人还原了经济学史上的这段佳话。
在格拉斯哥大学任教期间，斯密在学术上获得了巨大的成就。斯密后来回忆，那是“我一生中收获最大，也因而是……最快乐最光荣的一段时光”【1】。《道德情操论》（1759年）就是在这一时期完成的。
值得注意的是，《道德情操论》并不是一本道德说教的书籍，斯密继承了哈奇森教授道德哲学中最为成熟的部分。他提出，仁慈、正义、克制等道德情感源自于每个人内心深处的“同情共感”【3】。
这本书出版后，斯密将最高荣誉给予了他的老师，他说：“这派学说的所有拥护者当中，不论古今，已故的哈奇森博士无疑是无人可比的、最敏锐、最清晰、最富哲理的，而且更为重要的是，也是最冷静的和最精明的”【1】。
参考文献：
【1】亚当.斯密传，伊安.罗斯，张亚萍译，浙江大学出版社；
【2】亚当.斯密的生平与著作，杜格尔德.斯图尔特，蒋自强等译，商务印书馆；
【3】道德情操论，亚当.斯密，谢宗林译，中央编译出版社；
文 | 智本社
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