今天跟大家讲的话题，我想很多朋友，每当去烧香拜佛的时候都想过，佛教、道教，为什么可以在古代中国存活上千年，甚至至今其宗教象征物庙宇、道观，还能遍布全国，逢年过节香火还都不错。
若我们中国像大多数西方国家一样，自古就奉行“基督教”为代表的宗教，上诉情况还算是理所当然。但是要知道我们中国，从夏商周立国后，代表人治的“王权”，就已经逐步取代祭祀阶级代表的“神权”。
秦始皇灭六国，一统天下，当皇帝后，更是将王权上升到了极致，中国也自此彻底不是宗教国家了。宗教在中国，根本无法跟王权抗衡，像西方基督教会那样，凌驾王权之上，更是让人难以想象的“不可能”。
不过虽然王权压制神权，但是神权所体现出的宗教组织所代表的力量，并没有一直甘愿被压制，明末的白莲教起义、汉末的黄巾起义，都具有十分明显的宗教色彩。
然而问题也来了，宗教往往具有挑战王权的可能性，历朝历代的绝大多数帝王，为什么没有对中国最主流的宗教体系佛教、道教进行强势的打压，反而任由它坐大、做强，甚至还亲自为它们背书，让老百姓去信它。
其中的深层缘由，我给大家做了3个点的总结，老百姓需要，统治阶级期待，自己很配合。
老百姓需要
佛道二教在教义上，有个显著的共同点，那就是都宣扬“来世说”，跟老百姓讲轮回、重新投胎、得道升仙、立地成佛。告诉现实生活中，过得不如意的人，面对生活的困难别介意，您这世不如意，就是为来世积累阴德，下一世一定有好日子。过得不好，是您还没有到过好日子的时候。
古代的中国，虽然有很多盛世，但是战乱纷纷的乱世也是频繁出现，战乱中人命如草芥。与此同时皇帝代表的统治阶级，为了满足自己的享乐所需，也是最大程度剥削普通百姓。
面对无法改变的被剥削事实，老百姓们不得不开始在宗教找安慰，希望自己来世也能做人上人，老百姓靠着佛道两家的“轮回”说，劝服自己接受被压迫的命运，自我麻痹，淡化自己在现实生活的痛苦。
佛道两家在古代，是中国普通老百姓的心灵“舒缓剂”，信它跟我们现代人，一紧张就抽烟、喝酒，没有本质上的区别，都是老百姓需要的麻痹剂。
统治阶级期待
对于皇帝代表的统治阶级来说，道教、佛教的社会麻醉剂作用，是自己最期待的统治工具。
它可以大幅度消弱老百姓的反抗激情，减少他们在被压迫之时，揭竿而起的可能，增强他们抗压迫的耐力，毕竟秦末那句“王侯将相宁有种乎”，给予了老百姓反抗一切统治的精神源泉。
佛教、道教是皇帝们，维护自己地位的重要维稳利器之一，皇帝没有自断手臂的理由。
自己很配合
中国古代是人治社会，佛教、道家他们能存活，是一定需要得到统治集团认同，真不是教义好不好的问题。佛教当年历经多次灭佛运动，就是明证。
所以中国的宗教，对皇帝们的配合，做的是非常的好，最典型案例就是“武则天菩萨转世”说了。武则天称帝，在当年因为“前无古人”，备受男权集团讽刺，而就在此刻，佛门的净土宗高僧菩提流志法师站了出来。
他力挺武则天，在自己翻译的佛家著作《宝雨经》中，直接写道：“东方有一天子名日月光，乘五色云，来诣佛听，实是菩萨，故现女身。”
将武则天追捧为菩萨，说他当天子是理所当然，天命所归。后来武则天疯狂的建佛像，推从佛教，这是重要前因。
理所当然
能帮帝王麻痹百姓，还能帮帝王证明自己合法性，中国的宗教在帝王面前很识趣，能活下来很正常，您生活中，识趣还有用的人被重用，难道不是正常情况
