赵章受封代地和任命田不礼为代相的指令刚刚下达——这两个指令是赵武灵王下达的——早年赵武灵王对张仪提起的那个前朝权臣李兑出现了。
虽然赵武灵王对李兑没什么好印象，但还是留了他一条命。可是给善于动嘴皮子的人留活路，就是绝了自己的生路。
在这两个指令下达之后，《史记》中记载，李兑对肥义说：“公子章身强力壮（能活很多年）而且志大骄横（有潜在威胁），养了那么多党徒显得欲望不满（好歹人家也是代地的封君啊，日后平原君赵胜的宾客更多），大概会有私下的打算吧？田不礼为人好杀骄横。
这两人凑一块儿，必有阴谋叛乱的事情。小人有了奢求欲望，就会开始算计。以我看来，他们发难的日子不远了。您是位高权重的相国，大乱肯定从您那里开始，大祸您也是首当其冲。仁者博爱万物而智者防备祸乱于形迹未显现之前。没有仁爱又没有智慧，怎么能治理国家——您不如推说有病，把国政传给公子成吧。”
肥义说：“屁话，主父把新王托付给我，要我坚守一心，直到去世。我怎么会畏惧田不礼之难而忘了我的职守呢，有什么罪过比变节更大呢？就是有事，我也不会忘了我说过的话。”
然后？然后李兑哭泣而出，不管是不是演给肥义看的，总之转弯进了公子成的家，开始多次密谋。这番话的含义，说了一大堆仁者智者，归根结底就是一点，劝说肥义让权。哪怕不让，也给肥义种了一个先下手为强的念头。
肥义足够耿直，可一番游说之下，原本心里没事儿，也被李兑给忽悠出事儿来了。转天他跟自己信任的胡人将领信期说：“公子章和田不礼的事儿，太让人担忧了。我现在是吃不好、睡不好。你记着，谁要请见赵王，必须先通知我，我先见了没事，才可以让赵王入见。”信期说：“善哉，我知道了。”
前295年（赵惠文王四年），赵惠文王召见群臣，赵章也来朝见。赵武灵王让赵惠文王在前主持朝政，他在旁边观察群臣。见到赵章一副垂头丧气的样子，本是自己的长子，十年前跟着自己第一次攻打中山之时领中军，现在却要北面称臣。于是赵武灵王想要分割赵国，让赵章在代地做王，但这事儿被搁置了。
《史记》说搁置，意思就是赵惠文王和肥义把这事儿作为一件请求放下了，而不是作为一个指令执行了。几个月之前，刚刚灭了中山之时，受封代地的指令还是太上皇赵武灵王下达的、赵惠文王许可的、肥义的相府颁布的。
仅仅几个月，赵武灵王发现，他的话不好使了，放给小儿子赵惠文王的行政权力收不回来了。不但如此，因为中山已灭、北疆无事，他的兵权也没了。
赵惠文王和肥义？指令变请求的转变根源不在于他们。一个掌权的小屁孩，一个耿直的胡人，他们对弄权没那么敏感。肥义是“护权”，绝对称不上“弄权”，而且是“以死护权”。
至于赵章，他岁数不嫩，但心里很嫩。从上一年李兑游说肥义开始，拍脑门都能想到，李兑和公子成做了多少煽风点火的舆论工作。即使赵章和田不礼真的是好人，这两人不想反，那两个“老油条”也能用嘴上功夫逼他们反。
随后就是赵武灵王与赵惠文王同游沙丘，分居两个行宫之中，几方互相摊牌而“老油条”跟进在后了。
沙丘，今天河北广宗，距离邯郸古城外五十公里。这地方很邪乎，日后秦始皇帝巡行丧命之处，也是沙丘行宫。秦赵本是同宗，可灭了赵的秦，却被阉人赵高玩塌了。
话说赵武灵王和赵惠文王分别入住了行宫之后，赵章与田不礼用赵武灵王的命令召唤赵惠文王。
《史记》说赵章诈用赵武灵王的命令召唤赵惠文王而肥义先入。“入”哪里？入宫，要么入赵武灵王行宫，要么有第三座专门搭建的为了接见仪式的行宫。
《史记》又说后来赵章事败跑去了赵武灵王行宫，赵武灵王还开门放他进来，那么就是第三座行宫了。
肥义进门就被砍死了，信期一看不对，保着赵惠文王与赵章和田不礼死战。然后李兑和公子成这对退休“老油条”就从五十公里之外的邯郸神兵天降，还顺道发动四邑之兵，扑杀了叛军？《资治通鉴》引《史记》，只是老头司马光加上了“火速征调四邑之兵”。这当然是一场有组织、有预谋的摊牌了。
至于真实的情况，我猜想可能是这样的：公子成和田忌一样，问李兑：“肥义被骗出去了，咱们救不救啊？”
李兑：“等肥义被砍死了，你就是相国。”
公子成：“那边开战了，估计肥义死了，咱们救不救啊？”
李兑：“现在出去，信期功劳最大。他是死战，你是摇旗呐喊。再等会儿，你连信期都救了。记着，他问你为什么这么迟，你说咱们为了保险，去调动四邑之兵了。”
公子成：“你第一次哭，把公子章哭死了；第二次哭，把肥义哭死了。你丫可千万别哭了，等我死了你再哭。”
李兑：“现在可以出去了。”
要是我这么演绎下去，像不像孙膑两次指挥的攻魏战役？提线木偶这套把戏真的不是什么好东西，可那么多人喜欢玩。为什么？因为他们不敢做不敢当，但只要信息压制了别人，哪怕智商不够，都可以有一种智商压制了别人的感觉。
后来据《史记》记载，赵章失败，逃入赵武灵王行宫。大军进入，搜捕到赵章之后，处决。李兑和公子成说：“为了抓赵章，围宫杀子，事后灭族的罪过。”
《史记》又说，放出宫人无数，留下赵武灵王一个。之后活活三个月，赵武灵王连树上的鸟蛋都吃光了，还是饿死沙丘。
太史公对于“老油条”们还是笔下留情了，看见什么竹简就写什么竹简。至于真实的情况，可能是这样的：大军入宫，先把所有人控制了，然后当着赵武灵王的面处决了赵章。接着控制住了赵武灵王，对所有其他人说：“想背弃你们主人的，就现在跑，过时不候。”
对于那些跑的人，不用担心他们瞎说。对于那些留下来的人，包括被控制的赵武灵王，是当时就处死了，还是只处死了宫人而留下赵武灵王一条命？还是全部留下来然后关上宫门？
我选第二种。为什么？太史公可信，李兑的人品和算计也可以揣测。很可能赵武灵王活了三个月，但在这种可能下，鬼才相信赵武灵王吃鸟蛋活了三个月，那吃什么？可能是尸体吧。
至于某些庸人的观点说这次沙丘事件是赵武灵王授意——或者联合——长子赵章发动的政变，目的是拿回君权，那就太低估赵武灵王的智商了，这种可能性最低。
赵武灵王是上过战场的，他长子也上过战场，在谋略方面赵武灵王是一手合纵、一手连横的。记得当年赵武灵王说服叔叔公子成改穿胡服、同意骑射的理由吗？他最动人的理由就是赵国当时四面都是敌人，内部还有一个中山国。这个虚张声势的理由让公子成感到形势危急，这是赵武灵王当年改革能够成功的关键，可实际上当时国际环境并没有那么紧张。
如今赵武灵王从意识到外敌没了，到设想一个拿回君权的方法，还需要发动一次刺杀吗？再找一个外敌不就好了嘛。外敌烽火一起，分分钟军权到手。军权到手，君权也就唾手可得了。即使赵武灵王就是要在沙丘狩猎赵惠文王，又怎么会让赵章把赵惠文王召至第三行宫动手？
太史公说的，赵章这柄匕首发动政变且未通知赵武灵王，我觉得是最有可能的。
而太史公可能说错的，是赵章之所以发动政变的主因。赵武灵王出于爱的怜悯，绝对不是赵章的最大刺杀动力。相反，李兑和公子成出于弄权的算计，挑逗田不礼的贪、激化赵章的恨，最终逼出一场叛乱，才是我认为的主因。
▌摘自《历史的赢法：用军》，文润燕生子（著），中国海洋大学出版社授权合作稿
