所谓"三人行，必有我师"，孔子的弟子子贡曾说孔子没有一定的老师，这是因为孔子敏而好学。身边的人，只要有值得学习借鉴的地方，孔子都十分乐意虚心求教。
关于孔子，后人也多拿来与道家老子对比。
老子与孔子的理论谁更精妙、谁的理论对中国影响更大等等，都是千百年来后人热议的议题。
那么孔子与老子见过面没有呢？这其实也是一个颇具争议的问题。
有学者说孔子、老子见面是道家为了提高学派地位杜撰的。
但也有不少人认为，孔子确实向老子请教过。
而现如今流传于世的典籍中，或者是描述孔子一生经历的书籍中，我们也能看到孔子问礼于老子的一幕。
至于孔子和道家老子是不是真的见过，这便是另外一个议题了，改天颜小二另起一文，和大家细细说说此事。这里还是说说典籍里记录的那场孔子与老子的"约会"。
关于老子与孔子的"会面"，后世有写成故事的，也有画成画的。
比如，明版的彩绘圣迹图中，就有一幅图被命名为《问礼老聃图》，颜小二这边十分喜欢这幅图，也和大家分享一下，顺便说说图背后的故事。
为了让大家更加清晰地看到这幅图的原貌，不至于因压缩导致分辨率降低，颜小二这边竖着放上这幅图，大家可翻转手机细细欣赏。
这幅图是明版彩绘圣迹图册页的第九幅，现在被孔子博物馆收藏。而这幅图的背后，也有一个有趣的故事。
画作中，我们可以到屏风前面坐着一位须发皆白的老人，看样子是这场"见面会"的东道主。
我们知道，老子的年纪比孔子大上许多，所以这一位大抵便是"老子"了。老子席下有两个人坐着，其中一位就是孔子了。
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对儒家思想多少有点了解的朋友应该知道，孔子一生的愿望是"克己复礼"。
复什么"礼"？这个"礼"自然不是全盘照搬"周礼"，这不符合孔子的中道思想，那么这个"礼"大抵便是以周礼为"母体"的改良版了。
而据史料记载，老子既然是道家的创始人，手上自然是有"两把刷子"的，也定是一个学富五车的存在。事实上，史料中记载，老子曾经做过周王朝的史官，主要工作内容就是管理藏书。因此，老子十分熟悉周礼。
于此，醉心于周礼的孔子，向熟知周礼的老子请教，便不是什么太奇怪的事情。
儒家道家两位"大佬"齐聚一堂，自然会有"惊艳"的观点"出世"。
据记载，这次会面，最经典的还不在于孔子问了老子什么，而是孔子临行前，老子送给孔子的三点"劝告"。说实话，这几句叮嘱放到现在，也可以作为我们的处世原则，对我们为人处世有很大帮助。
老子对孔子说：
聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。
这段话颜小二觉得有必要细细品一下。
这句话中，老子给了孔子三点忠告：
首先，老子告诉孔子，聪明深察的人，往往时刻与死亡相伴。
为什么？不是聪明不好，也不是深察坏事，而是在这样的聪明和敏锐之下，人能发现别人想隐藏的东西。如果管不住自己的嘴巴，喜欢议论评说别人，这样就容易惹来祸端。
然后，老子又告诉孔子，博学、口才好、见识广的人会时常陷入困厄，以至于危及自身。这是因为博学和有见识的人可以洞穿甚至是揭发别人的罪恶所致。
最后，老子对孔子说，为人子，要摒弃私心，以父母为先；为人臣，要摒弃私心，以君为先。
我们来想想这三点劝告中的逻辑。
好议是非，其实是聪明深察的人爱犯的"错"。
错不在"是非"，错在"好议"。
没有人喜欢别人议论自己，无论别人的议论是不是有那么一丝可取性。
同时，罪恶之人最害怕，也最不愿看到的，便是博学、见识广的人揭发自己。所以，为了避免被揭发，罪恶之人可能便会采取行动，以伤害他人的方式，作为保护自己的法子。
而"聪明深察"与"博辩广大"本不是错，也不是什么不好的存在，不好就不好在，人在发挥自己的"聪明深察"与"博辩广大"时，有"私心"。这种私心许多时候就表现在，人为了显示自己聪明、博学，夸夸其谈，却不知已经得罪了暗处的某个人。
这种夸夸其谈背后的"聪明深察"与"博辩广大"，按照道家思想观点来说，不过是人欲里的"小聪明"。
道家的大智慧在于"顺人而不失己"。
当然，做到这一点很难，只是有一点可以肯定，以彰显自己为目的的夸夸其谈，或者说心中有"私欲"这个东西，再"聪明深察"与"博辩广大"，也不过是给自己带来麻烦之庸人自扰的小聪明罢了。
各位觉得呢？
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