文|颜小二述哲文
古代的“守宫砂”在古人心里的作用是“检验女子的忠贞”。在女子的手上点上守宫砂，按照古人的逻辑，如果女子没有与男子亲密接触，那么守宫砂就不会褪去。
至于守宫砂是否能够检验女子贞洁？这背后并没有什么“科学依据”证实它切实可行。相反，历史上曾经有故事表明，用守宫砂检验女子忠贞不太准。
据记载，宋朝林宓仕途离家，便在妻妾手上点了守宫砂，结果他一位年纪较小的小妾手上的守宫砂消失了，他便因此曾逼死了这位小妾。事实上，林宓的小妾只是对“守宫砂”不太上心，并未做什么出格的事情。
那么守宫砂到底有没有检验女子贞洁的“作用”？颜小二这里只能说，知道了守宫砂是如何做成的，我们大抵便能理解，它没有我们想的那么神奇。
1、“守宫”的真实身份，与女子贞操的并没有什么直接关系
关于“守宫”，《尔雅》中写道：
“蝾螈，蜥蜴。蜥蜴，蝘蜒。蝘蜒，守宫也。”
也就是说，“守宫”是一种动物，是类似壁虎之类的动物。这些动物常常会出现在墙壁上，尤其是深宫大院。深宫大院墙壁高，蚊子什么的多，这种地方对于壁虎来说，食物也多，于是大型建筑里面壁虎一类的爬行动物就比较多。
古人取名字还比较形象的，因为壁虎们经常出现在墙壁上，深宫大院的墙壁蚊虫多，壁虎便多。
于是在古代，类似壁虎一类经常出现在墙壁的爬行动物，就被称为“守宫”。值得一提的是，在古代，壁虎是被人们看作安守宫室的瑞兽，有吉利的象征意义。
2、守宫砂的制作方式与壁虎有关
从上面的议论我们可以知道，守宫砂名字中的“守宫”，其实和女子贞洁关系并不大。但值得一提的是，守宫砂却被古人用来检验女子的“贞操”，而且守宫砂的制作方法，还确实与“守宫”，也就是与壁虎有关。
颜小二查阅相关资料，发现关于守宫砂的制作方法，主流说法有两种。第一种是这么说的：晋朝的《博物志》中记载，用朱砂喂养壁虎一段时间后，壁虎就会变成赤色。当壁虎吃掉7斤朱砂后，就可以将其捣碎，做成“守宫砂”。
据说将这种守宫砂点在未出阁的女子身上，如果没有与男子接触，红色便不会褪去。
还有一种说法，说守宫砂的原料来自我国一种雌性变色龙，这种变色龙在古代被称为“朱宫”。古人会在这种变色龙的繁殖期将其捉来捣碎，然后与朱砂混合，点在少女的手臂上，以此来标记女子贞操。
关于这一点，历史上也是有记录的，如梁朝的名医陶宏景说：
守宫喜缘篱壁间，以朱饲之，满三斤，杀干末以涂女人身，有交接事，便脱；不尔，如赤志，故名守宫。
不论守宫砂的原料到底是壁虎，还是变色龙，至少从上面的制作过程，我们可以知道，用守宫砂检验女子贞操的准确度还是有待商榷的。
就第一种法子来说，我们难以找到守宫砂可以用来检验女子贞操的依据。
第二种法子理一理，勉强说得通。毕竟第二种法子做出来的守宫砂，原料是繁殖期的雌性变色龙。要知道，动物到了繁殖期，尤其是变色龙，确实在颜色上会有改变，鲜艳的颜色容易吸引异性，身体里面也会相应充满雌性激素。
当雄性激素与雌性激素中和后，代表繁殖期的颜色会褪去。也就是说，点了充满雌性激素的守宫砂女子若是与男子接触，手上的守宫砂就会褪去。这么一说，也勉勉强强说得过去。
但是市面上还没有明确说法说这种法子检验女子贞操可行，所以用发情期的雌性变色龙做守宫砂是否可以检验女子贞操，依旧是一件有待商榷的事情。
3、关于守宫砂的反思
“守宫砂”的出现，其背后也表现了古人对“子嗣血统的纯粹性”，以及对女子“忠贞度”的要求。
古代素来重视血缘亲疏，这可能也与儒家自古以来宣扬“爱有等差”有关。儒家的用意大抵是想借此表达人对自己亲近之人“更深的敬爱”，比如对父母的“敬爱”程度肯定比对自己“朋友”的“敬爱”程度要高上许多。
这在理念上无疑是好的。毕竟在古代那个封建社会中，完善且健康的尊卑有序，利于家族发展，也利古代国家发展。这路还是要一步一步走的，国家发展、社会发展也是一样。
但是，当好观念落地，碰上“利益冲突”的时候，有意无意之下，好观念的灵活性就被剔除，因“过去的好观念”获得利益的人，便利用自己的权力，让自己继续“获利”，于是无视社会的变革，将一些本该随着社会变革而相应改良的条例“教条化”。这种时候，一些让人啼笑皆非的“东西”就出现了，比如说“守宫砂”。
还是那句话，文化背后的人心，才是僵化固守是之愚昧的源头。
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