太平天国尝试消灭私有财产、进行公有分配的“超前”革命组织的形象，早已深深地刻在很多人的脑海里。问题是，信的人多不代表它就是事实。
一般認为，辛开元年（太平天国干支纪年，1851年）闰八月初七日，天王洪秀全在永安发布的诏令，“所得金宝绸帛宝物等项，不得私藏，尽缴归天朝圣库，逆者议罪”，意味着太平军正式废除“私有财产”。
但问题是，这里说的是“一切缴获要归公”，而不是说你所有财产都要上缴。一个典型的反例就是第二年，洪秀全自永安州突围的诏旨里明确说道，“同心放胆同杀妖，金宝包袱在所缓”，也就是说，太平军仍旧有“金宝包袱”存在，自然也就印证了之前的诏书只是要求缴获上缴，而并非所有私有财产上缴的事实。
在当年的八月初十日，洪秀全又在长沙附近发布了更严厉的诏旨“自今不得再私藏私带金宝”，但正如郭毅生在《太平天国经济史》一书中早已指出，“金宝”所指实为“金条”和“银锭”，散碎金银和铜钱根本不在其列。太平天国的法令是允许私人拥有“现金”的，只是规定了限额，按照1853年英国传教士麦都思的说法是，“藏有多过五两的款，即罪他不以此款归为公而把他鞭笞了”。也就是说，超过五两银子的限额，就要挨鞭打的刑罚。
据郭毅生计算，这五两银子在咸丰初年相当于绿营兵两个月的饷银，可以买米四石左右，真不能算一笔小钱。此外，在张德坚编纂的《贼情汇纂》中，还提到太平天国允许男女戴手镯指环，军帅以下银环不得超过5两重，也是一笔不小的财富。
综上所述，太平天国的制度之下，不但普通人可以拥有限额以下的“浮财”，官员更是可以远远超过限额。
作者：刘三解
来源：文史博览?文史
