就世界近代史的发展来看，法国是不能被忽略的强盛国家之一。至少在世界局势刚刚呈现的时候，每一次国家大站队都可见法国的身影。特别是殖民地这方面，法国真的是表现了最顽强的开拓精神，哪怕到了今天，耶路撒冷的土地上，还有着法国的领土。
法国强大的殖民手段，让耶路撒冷也不得不成为国中国
其实，近代史中的法国有着自己的最高光时刻，也就是他四处侵占，对世界土地进行各种占有的那一段时间。认真算起来，这种时刻是从大航海时代开始的，法国的大船四通八达，自然看到好的地方就得到了先下手为强的优势。
这大概就是靠山吃山，靠水吃水的说法吧？法国依赖着地中海与大西洋的地理位置，所以让大航海科技发挥了最大的功能：非洲西北部、马达加斯加、印度支那等一百多个岛屿以及地区被纳入囊中。可以这样说，只要是大船可到的地方，法国都进行了深入的挖掘与开发。
据资料显示，当时法国在外的殖民地面积约为1289.9万平方公里，这是个什么概念就不用说了，反正这远比我们国家还要大的面积，全都被法国统治于旗下。这也包括了中东的一些地盘，比如黎巴嫩、叙利亚甚至是耶路撒冷。
只不过，这种将帝国推向最高潮的速度在一战中达到顶峰，但于二战后却不得不回归冷却状态。于是，该结算的结算，该退回的退回。
但当一通操作结束之后，法国迎来了进退两难的状态。什么原因？那就是在耶路撒冷的小地盘，不知不觉之中成了鸡肋般的存在，放弃有些可惜，收着又格外难控制。这就是圣城的重要地标建筑：圣安娜教堂、列王墓、天主经堂、阿布戈斯修道院。
这些地方为何不能还给以色列呢？说起来也算法国操作有方，当初这些地方是通过了“正式”的方法获得的，比如圣安娜教堂，当年就是拿破仑三世得到的赠予，是奥斯曼的国王苏丹送给人家的。而列王墓呢？那是法国银行当年购买获取而来，天主经堂则是法国的图尔韦涅公主买下来的私人财物。
如此一来，耶路撒冷的这四块地方就成了私人性质的感觉，它归属于法国所有，人家不会无缘无故地送还给你呀。
可是，这些地方虽然不大，却是耶路撒冷极有代表意义的地盘，它有着宗教象征。因此，以色列对这几个地方大有取回之势，只不过实在缺少说法，以及实力来将它们讨回去。
当然，有人说要不是当年法国在实力上胜于人家，人家怎么会将这么重要的地方送给他们呢？这倒也是，但这怎么说也是历史遗留问题。当年法国帮助奥斯曼帝国击退了沙俄对手，他们不也是感动得不要不要的吗？送给人家一处教堂又算什么？事到如今以色列也不能推翻事实不是吗？
虽然说今天的奥斯曼帝国已经解体了，但它身上所发生的历史却不能被抹煞。因此，法国与耶路撒冷这片土地，那是剪不断，理还乱，想要真的弄个清楚可没那么简单。
因为这四块领土的存在，法国、以色列表示：我们都很头疼
那为什么这种双方可以睁一只眼闭一只眼的历史，总是让两个国家如鲠在喉，不吐不快呢？这说起来就是国中国这种东西让人的不快之处了。
先拿法国来说，这四块地盘属于法国不假，但它实在面积有限，就是那么点地方。与其说它是一块领土，倒不如说它就是一处建筑，而且是一处有着历史，有着宗教意义的建筑。这意义对于法国可能没什么，但对于以色列却很重要。
这就是说，这四块地盘对于以色列的重要性是法国心知肚明的，法国当初在奥斯曼帝国解体之后，立刻就意识到了这一问题：如果自己处理不好，可能会受到来自阿拉伯世界的大围攻。这可不是法国愿意看到的结果。
同时，法国想要放弃它们也说不过去，毕竟面子这种事，就是累人的东西。当年法国还在这片地盘上建过国，如果因为以色列的强大便将这四块地盘拱手让人，那于世界之林还怎么立足？
因此，当时法国可以与以色列达成协议，将这四块地盘的权属地位确定下来，也算是大圆满的结局。
可问题是，时过多年，事情不再是当初的样子。以色列总想将那份《费舍尔·肖维尔协议》推翻，从而将这四块地方收回来，但又对法国无可奈何。因此，对于这样一个现实，以色列与法国真的都头疼不已。
只不过，以色列随着国力加强，以及对法国的需求减少，已经很明显要与法国死磕的样子。因此，当法国总统马克龙去参观圣安娜教堂的时候，才会出现以色列安保人员的追随。
这是赤裸裸的主权宣誓行为，所以马克龙才不得不装模作样地表示：大家都是懂规矩的呀，你这样的行为让我很不爽，赶快离开这里吧，别来挑事。
说实话，一个总统要这样跳出来讲这样的话，那是很没面子的。至少，马克龙这样讲就很有损自身形象。可又能怎么样呢？教堂里面是法国的领土，但教堂之外就是人家以色列的了，如果你做得太过分，那你还要不要出来踏在人家的土地上呢？
事实上，当年两国之间敲定的《菲舍尔·肖维尔协议》，距离今天已经过去了七十多年，而以色列却一直没有在上面盖上自己的国家印章。这种大有赖掉当年现实的行为，也是让法国很不爽的。
如此我们就可以看出来，虽然只是四块地皮的事，但却显示了两个国家的暗中较量。大家都不好过，但又都不肯先低头。所以，不管是法国还是以色列，心里那份感受可用中国一句歇后语来表达：癞蛤蟆落脚面——不咬人，膈应人。
