说到孔子，不得不提《论语》，说到《论语》，不知道你还记不记得有这么一个人，因为解说论语心得而曾经辉煌之极，被称为“国学大师”，可是很快就悄无声息，令人欷吁，这个人就是于丹。
很多人认为于丹只不过是借着经典复读的一种方式，对人进行心理按摩。什么是心理按摩？用大白话说就是给人灌迷魂汤、用麻醉剂的意思。
于丹
我记得之前曾看过于丹做的一次节目，她在节目现场给大学生们传道授惑，有个男生起身问道：“于丹老师，我和女朋友现在刚大学毕业，可发现两人赚的钱连在北京生存都成问题，所以很痛苦迷茫，不知道自己接下来的路该怎么走？”
听了这个问题后，于丹立马就讲了一大通道理，大概意思就是“你能留在北京已经很不错了，很多人都留不了北京；你现在年纪轻轻就有了女朋友，也比那些没有女朋友的人强多了。所以，小伙子你要意识到你很幸福而不是痛苦。”
小伙子听了这个回答后，点了点头，坐在了自己的位置上。
看到此情景，我忍不住笑了起来。因为我发现于丹真是个打太极的高手，看似说了一大堆道理，可全部都是正确的废话。
这些话对这个小伙子有帮助吗？很不幸，一点帮助也没用。没有可落地的方案，没有可用的建议，看似抚慰了心灵，但小伙子接下去还是不知道该怎么办？
于丹
于丹作为一名研究传媒的北师大老师，她对传媒自然很有心得，她了解观众喜欢听什么，想听什么，这个社会的主流欣赏什么，她该如何去迎合等。这一点她比任何人都明白。
于丹说话有个特点，当别人都在追求深入浅出的时候，她却反其道而行，浅入深出，把很简单的道理非得说的高大尚，看似深奥的不得了。
很多人了解于丹，是因为其在《百家讲坛》中讲解论语心得而出名，但后来很多大师们点评于丹的讲解，无非就是把《论语》里面的一些相关思想，按照自己的解释往歪了带一带，变成了一个可以在广泛范围应用的一种心理按摩技术。虽然她说的每句话都是正确，可全部是正确的废话。
她说的每句话，要么是人人皆知的道理，她非得上升到一个文词的高度，要么就是动不动提供一种普通人永远也做不到、无法到达的境界。比如，她说理想主义和现实主义，就是我们人生的天和地；再比如，她说关爱别人是仁慈，了解自己是智慧。于丹所说的全部都是些正确的废话。
所以，当观众们醒悟过来，并发现于丹并不是个像电视机里一样，是个表里如一、有修养的人时，人设自然崩塌，跌落神坛，成为众矢之的，并遭北大除名。
从于丹的经历，作为职场人士的我们不难得到一个启发－－学习，只能是学习精准的知识，而不是模糊的知识。
比如，我女儿现在正在学游泳，如果我问教练：“我怎么才能学好游泳？”他回答我说：“好好学”。
这句“好好学”就是一个模糊的知识。什么是好好学？好好学的方法是什么？实现的策略是什么？拆分出来的每一个要素是什么？全都没有说。
如果只是听到“好好学”三个字，我们的感觉一定是一头雾水，就像那个小伙子听了于丹的一番言语之后，还是不知道怎么行动。
所有的模糊知识，都会带来这种相同的感觉，也就是‘听着很有道理，但真要让我去做，我无从下手’。
也就是说，这些都是正确的废话。
如果一个知识没能给你带来行动上的指导，那么它就不是一个“有用”的知识。
但如果教练换一个回答，他告诉你：
“在练习游泳的时候，我会先告诉你方法。蛙泳腿的要点是‘收翻蹬夹’。你在练习过程中要保持专注，全神贯注于你练习的动作，感受身体的细微反应，在脑海中把每一个动作的细微变化体会清楚后多多练习。
当你发现自己的动作与标准动作出现区别时，要及时收到反馈，并用理性刻意调整。
也就是，每次的练习过程，要保持注意力专注在动作上，并不断获得反馈，与正确动作对比，进行纠错，再去练习。
你看，好好学这三个字背后，其实是“专注、反馈、纠正。”当你能够定义到这个层次时，你立马会脱离茫然无措的状态，并知道该如何行动，这就是精准的知识。
再比如，有些人学普通话，读zhchsh发不准时，问老师怎么办？老师说，你多练习就行了。这个“多练习”就是模糊的知识。
但如果，老师和你说“发zhchsh时，后槽牙要打开到几厘米、气流要从哪里出，舌尖和上颌的距离是多少”，这就是精准的知识。
当知识精准时，自然就有了标准，有了标准后，你自然就知道接下去该如何着手了。
一切的完成都是动作的规范和标准，如果没有这个精准，什么也完不成。
所有模糊的知识都具备鸡汤的特质——听起来很有道理、十分能激发人、似乎让你明白了什么但又无从下手，简单粗暴易于传播。
但对于实用主义和进步主义来说，追求精准知识是必要前提。
