很多场合，常听人“批评”领导“不会玩”。此情景，蕴理多多。
首先，批评者与领导关系要非同一般，官样场合要能握上手，私下场合要能拍上肩。如果你颖锋未露，却要用这“批评”来套近乎，很有可能一巴掌拍到马蹄上。
再者“不会玩”的“批评”实则一种机灵的表扬，这行为本身就是一种“玩”。
玩，有很多种。胡吃海喝、棋牌娱乐、电影电视、游历山川、学问工作等等，世间所有，只要有超然的心态，均可视之为玩。只是很多时候我们该游戏时过于计较，该计较时过于游戏，对“玩”的把玩缺乏火候。
古语有云：“玩物丧志，玩人丧德。”玩人固不可取，“玩物丧志”却未必皆然。
道学家教人少作诗文，认为舞文弄墨亦属“玩物”，容易“害道”。所论近于虚无，纯属无稽。“玩物丧志”的前提在于所玩之物究竟为何物。酒肉之欢、赌毒之乐，蚀人远志，所言于此，自在其理。然经诗礼乐、琴棋书画，事其高雅，嗜矣玩矣，何有丧志之虞。
野客狎鸥，逸士放鹤。对鸥鹤的亲近是一种格调俊逸、情致高远的体现。而“玩物丧志”典故所指的卫懿公恰恰是玩鹤丧志，继而丧身、丧国。由是可知，“玩”还有一个尺度分寸的把握。鹤终究是物，再怎么喜欢，不能把物凌驾于人之上。
莫言获诺贝尔文学奖后感言：我只是个讲故事的人。不可否认，在刚得到获奖消息的时候，莫言不可能没有激动。然可贵的是，莫氏很快就把自己还原成一个讲故事的人。这种还原来自于登泰山小天下后自问的催化，更是本身 “玩玩而已”心态的必然演绎。
可见，玩，有层次之分，有境界之别。年轻学子，意气第一，遇事还是该学着点。玩，那是有过血泪，走过名利，宠辱浮沉之后步入无欲的最高境界，是一个人内在本质的外化。
玩，不忘修身，可谓君子;玩，藉以养性，近乎圣人。
经过了2012，人类当有一句共同的豪言壮语：世界末日我们都玩过……
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